Частичные или ограниченные позициональности создают иллюзии, название которым «проблемы». На самом же деле проблем не существует, а есть всего лишь вещи, которыми мы хотим обладать и которыми не хотим. Из-за этого противоречия и возникают страдания.
Раскаяние и сожаления присущи только «Я». Человек «обладает» горьким чувством «греха и вины» тоже благодаря «Я». Человек «обладает» чувством долга разными путями стремиться к «Я». Человек «обладает» чем-то в «Я», чтобы отказаться от позициональностей. Страдания идут на пользу только эго. Но какая от этого польза Богу, ведь Он не подвластен ни необходимости, ни чувствам? Разве Бог охотник до человеческих страданий?
Для того чтобы процесс избавления от переживаний шел успешно, полезно отождествлять себя со всем человечеством и понимать, что страдание универсально и присуще феномену человека. А также эволюции эго.
Успех в любом предприятии – это непроизвольное следование всему лучшему в человеке, и это может отражаться на образе жизни без поиска выгоды.
Духовное развитие превращает
жизнь в молитву. Как только
жизнь превращается
в молитву, молитва
становится созерцанием.
Линейность влечет за собой страдания. Таким образом, лучшие Учителя за всю историю учили идти путем спасения или просветления, как единственный ответ, чтобы избежать страдания.
Молча согласиться с тем, что все разумные существа живут согласно вере. Несмотря на наивные и претенциозные утверждения, говорящие об обратном, все люди живут согласно своим убеждениям и вере. Вопрос только в том, какова их вера. Вера может быть помещена в такие иллюзорные и обманчивые области, как интеллект, разум, науку, прогресс, политическую и мировую власть, удовлетворение эго, удовольствия, благосостояние или надежду (на «завтра»).
Верность Богу более ценное качество цельности, чем энтузиазм. Необходимо иметь веру в путь, рассеивать все сомнения и выяснять, какие они – подлинно насущные или просто формы сопротивления. Тот, кто ищет, должен иметь чувство уверенности и поддержки со стороны внутренней цельности и твердо верить, что и то и другое следствие обучения, личных поисков, исканий. Таким образом, путь, по сути, должен иметь внутреннее самоподтверждение под воздействием открытий и внутренних прозрений. Настоящий путь развертывается как саморазоблачение, как субъект эмпирического подтверждения.
Проще говоря, цельность – сильная, она «работает», она созидательна и конструктивна, тогда как ее противоположность терпит неудачу. Отсутствие цельности ведет к слабости и коллапсу.