Вопрос: Каким образом можно помочь духовному продвижению?
Ответ: Это очень просто – проявляйте природное любопытство. Выбор определяется наклонностями, которые становятся привычным образом мыслей. В каждый момент времени есть все необходимые элементы для этого осознания. Вникайте в сущность и не обращайте внимания на внешность. Все совершенно, если смотреть непредубежденно на то, как оно есть в действительности. Все есть путь, во всяком случае так «предполагается»; и неважно, какой он – ясный и солнечный или мрачный и пыльный. Избегайте в речи прилагательных; все прилагательные – это воображаемые, ментальные описания. Позже можно будет опускать глаголы и наречия, ибо нет ничего, что действительно «происходит». Все «есть», все просто изначально «существует». Переход-изменение – это феномен, он возможен только с точки зрения наблюдателя, который видит следствие и описывает его глаголом. Если интервал наблюдения длится одну десятитысячную долю секунды, то все вокруг кажется неподвижным.
Все, что случается в жизни, субъективно. В том, что происходит, нет ничего ужасного, волнующего, печального, хорошего или плохого. Хотя бессмысленно считать, что несчастья не должны «случаться», или что невинные пострадали незаслуженно, и что все это ужасно, или, должно быть, происходит по чьей-то вине. Но, обладая широким взглядом, можно оставаться невозмутимым либо в контексте, либо в контенте жизни. Но это требует отказа от осуждений, надежд, обидчивости и чувствительности.
Неуклонное следование за духовной истиной и любовью устраняет все препятствия.
Уповать или предаться (истине, Богу) – это непрерывный процесс, в котором нет ни сопротивления, ни временной увлеченности, это непрерывное, поступательное движение к Богу. Таким образом, внимание сосредоточено на процессе следования к, а не на контенте «того», чему предаешься.
Дух и сердце – это одно и то же. Бог познается сердцем, а не разумом, открыть в себе сердце – значит открыть Бога.
Постигаемые истины следует применять ежедневно на практике, чтобы они не утратили своей силы, ведь истины существуют не на словах. Если такое свершается, то происходит внутренняя перемена. Получать информацию следует для того, чтобы впитывать знакомые, близкие по духу мысли, а затем созревать, развиваться вместе с их осознанием.
Дуальность, или дуализм. Мир форм характеризуется видимым разделением предметов, это разделение отражается в концептуальных дихотомиях (противопоставлениях) наподобие «этот – тот», «здесь – там», «потом – сейчас», «твой – мой». Подобное восприятие ограниченности обусловлено чувствами, потому что ограниченность имплицитна строго определенной точке зрения.