Неразумные материалисты так и оставались бы во тьме не- вежества, продолжая заниматься бессмысленной деятельнос- тью, если бы Шри Кришна, Личность Бога, и Его вечные спутники, такие, как Арджуна, не брали на себя труд показы- вать им на собственном примере, как нужно применять ме- тод карма-йоги. Лишенные разума обычные люди не могут понять, что путь к достижению мирских целей преграждают непреодолимые препятствия. Как бы они ни убеждали себя в том, что плоды их усилий полностью зависят от них самих, им все равно приходится действовать под влиянием гун при- роды. Таково заключение, которое делает в «Бхагавад-гите»
Шри Кришна, Личность Бога. Он говорит, что под влиянием ложного эго недалекий материалист считает себя причиной своих действий, не зная о том, что совершать те или иные по- ступки его заставляют гуны природы. Такой глупец не в состо- янии понять, что находится во власти Майи-деви, иллюзорной энергии Господа Кришны, которая заставляет его делать все, что она пожелает. В результате, осужденный на рабскую за- висимость от гун природы, такой человек обретает лишь пре- ходящие плоды своей деятельности - быстротечное матери- альное счастье и горе.
В «Бхагавад-гите» Господь Кришна говорит, что все жи- вые существа являются Его неотъемлемыми частицами, а зна- чит, Его вечными трансцендентными слугами. Естественное предназначение части состоит в том, чтобы служить целому.
Одна из древних ведических басен, содержащихся в «Хитопа- деше» - «Удеша индриянам», - поясняет эту истину на при- Карма-йога 43 мере тела и его частей. Руки, ноги, глаза, нос и другие орга- ны представляют собой части целого, то есть тела. Но если эти руки, ноги и прочие органы, вместо того чтобы отдать добытую ими пищу желудку, попытаются насладиться сами, несомненно, пострадает все тело. Тем самым части тела по- ступят вопреки интересам всего организма. Такие бессмыс- ленные попытки не принесут пользы ни рукам, ни ногам, ни прочим органам. Напротив, из-за недостатка пищи, которая должна поступать в желудок, жизнедеятельность тела нару- шится, и в конце концов оно ослабеет и станет совсем боль- ным. Подобным же образом, если живые существа, неотъ- емлемые частицы Шри Кришны, откажутся действовать ради удовлетворения целого, они сами пострадают от этого.
Шри Кришна, Верховная Личность Бога, - это изначаль- ная причина всех причин, источник жизни и корень древа ми- роздания. Таков вывод, который делается в «Бхагавад-гите».
Там сказано также, что нет никого, кто в чем-то превосхо- дил бы Кришну. Ему одному принадлежат плоды всякой де- ятельности и всех жертвоприношений. Однако те, кто погряз в грехах, отказываются вручить себя Кришне, ибо не желают признавать, что Он - Верховная Личность Бога, а все живые существа - Его вечные трансцендентные слуги.