Подобно Арджуне, премьер-министр правителя Бенгалии Набоба Хуссейна Шаха - Сакар Маллик (позже он стал из- вестен как Санатана Госвами, один из главных учеников Гос- пода Чайтаньи), - встретившись с Чайтаньей Махапрабху в Бенаресе, тоже назвал себя глупцом-материалистом. Обра- щаясь к Господу Чайтанье, он сказал: «Простые люди, ли- шенные духовного знания, называют меня выдающимся поли- тическим деятелем, великим ученым, махатмой или парома- хамсой. Однако сам я не уверен, что достоин подобных званий; мне кажется, эти люди косвенно наносят мне оскорбление, на- 16 Послание Бога зывая меня тем, кем я на самом деле не являюсь. Я ничего не знаю ни о себе, ни о своей истинной природе, но эти неда- лекие материалисты прославляют меня за мою ученость. Не- сомненно, они просто насмехаются надо мной и оскорбляют меня».
Так описывал свое положение Шрила Санатана Госвами. На самом деле он был сведущ в духовном знании и только выда- вал себя за недалекого материалиста, словно был таким же, как и мы. Шрила Санатана Госвами упрекал себя за то, что позволяет другим называть его выдающимся политическим деятелем и великим ученым, хотя сам не обладает трансцен- дентным знанием. Косвенно он дал понять, что среди матери- алистов нет большего глупца, чем тот, кто борется за дешевую популярность среди таких же глупцов, чтобы снискать репу- тацию великого ученого, выдающегося политического деяте- ля, непревзойденного философа, махатмы или парамахамсы, ш но при этом ничего не знает о своем истинном «я», или душе, и не проявляет о ней заботы, а лишь попусту тратит свое вре- мя, переживая счастье и горе, которые испытывают бренное материальное тело и ум. Санатана значит «вечный». Саната- на Госвами гораздо больше хотел, чтобы живые существа об- рели не то мимолетное счастье, которое доступно бренному телу и уму, а счастье вечное. Стало быть, если человек стре- мится к вечному счастью нетленной души, его следует считать последователем Санатаны Госвами, или подлинным трансцен- дентал истом.
В наше время почти все общественные и политические де- ятели, ученые и махатмы в той или иной мере являются материалистами и не проявляют ни малейшего интереса к ду- ховному знанию. Поэтому, чтобы преподать урок так называ- емым ученым и лидерам глупцов-материалистов, Шри Криш- на, Личность Бога, прежде всего отчитал Арджуну, сказав, что не считает его пандитом, или человеком мудрым.
Большинство современных руководителей общества попу- ляризуют всевозможные виды религии, имеющие отношение только к материальному телу и уму. Однако мало кто из них знает, что тело и ум - это всего лишь «одежда» души, ее «пальто» и «рубашка». Забота об одежде не может принести подлинного блага ее обладателю. Душа должна быть главным Духовное знание 17 объектом нашей заботы. Ни один здравомыслящий человек не станет проявлять заботу о второстепенных вещах в ущерб самому главному - собственной душе. Заботясь о главном, то есть о душе, он тем самым заботится и о предметах второ- степенной важности - материальном теле и уме. Невозмож- но добиться главной цели, служа целям второстепенным. Ина- че говоря, духовную жажду нельзя утолить, лишь тщательно заботясь о своей верхней одежде.