Поэтому, говоря о живом существе, мы должны рассмат- ривать тело и ум как внешние оболочки, покрывающие саму личность - жизненную силу, или душу. Эти внешние оболоч- ки бренны, а значит, все, что связано с ними, тоже бренно. Не- долговечно и то счастье или горе, которое испытывает брен- ное тело и ум. Исходя из этого, в «Бхагавад-гите» Личность Бога, Шри Кришна, говорит: «О сын Кунти! Все виды счас- тья и страданий, таких, как зимняя стужа или летний зной, порождены лишь материальным чувственным восприятием.
Они приходят и уходят, повинуясь законам природы, поэтому их следует терпеть, не приходя в беспокойство. Обрести веч- ную жизнь достоин лишь тот, кого не выводит из равновесия преходящее счастье и горе».
Однако в нашем нынешнем положении нам очень трудно быть безучастными к преходящему счастью и страданиям, ко- торые испытывает наше тело и ум. Мы далеки от того, что- бы не отождествлять себя с телом и умом. А потому мы не сможем быть безразличны к материальному счастью и горю.
Но обладать духовным знанием - вовсе не означает игнори- ровать то, что с нами происходит; это означает не терять ду- шевного равновесия из-за постоянной смены счастья и стра- даний.
Мы должны понять природу преходящего материального счастья и горя. Игнорировать их, равно как и проявлять без- различие к душе, поддерживающей существование материаль- ного тела и ума, было бы величайшим невежеством. На самом деле, если человеку посчастливится постичь душу и пробудить в себе интерес к духовному знанию, то даже среди мирского счастья и горя, которые порождены его телом и умом, он бу- дет сохранять безразличие к ним, наслаждаясь трансцендент- ным спокойствием. Обрести подлинное умиротворение можно 18 Послание Бога только в таком трансцендентном состоянии бытия. Лишь оно может принести настоящее удовлетворение. Когда спустя дол- гое время, проведенное вдали от дома, человек наконец пус- кается в обратный путь, удовольствие, которое он при этом испытывает, смягчает приносимые путешествием неудобства.
Никакие трудности не могут омрачить радость возвращения домой. Так же и тот, кто возвращается домой, к Богу, благо- даря обретенному им трансцендентному знанию не обращает внимания на страдания, которые доставляют ему тело и ум.
Чувственное восприятие позволяет нам испытывать всевоз- можные виды счастья и страданий. Форма, вкус, запах, звук и касание - это различные ощущения, которые при участии нашего ума доставляют нам удовольствие или страдание. Зи- мой купание в холодной воде приносит страдания, хотя летом такая вода доставляет удовольствие. Тепло огня зимой прият- но, но летом тот же самый огонь становится источником стра- даний. Таким образом, ни огонь, ни вода сами по себе не спо- собны доставить нам удовольствие или причинить страдания.