Предисловие Салема Бэрримана
Дорогие читатели этой книги!
Известно вам это или нет, но вам крупно повезло прочесть такую книгу, как та, которую вы сейчас держите в руках. Это не просто книга о помощи самому себе, которая может изменить вашу жизнь к лучшему. Эта книга предлагает возможность осуществить нечто, что выходит далеко за рамки представления о лучшей жизни. Это переход от признанного в западной культуре предположения об обособленности нашего существования к непосредственному переживанию – и это путь, ведущий к полноте и блаженству бытия.
Если внимательно присмотреться, мы сможем заметить, что в попытках сопротивляться переживанию настоящего момента, пытаясь контролировать его, мы, в конечном счете, ощущаем себя разбитыми, несостоявшимися и отделенными от сути природы и единства жизни. Этот контролирующий импульс происходит от другой, более глубокой активности нашего разума, который ошибочно полагает, что мы именно те, про кого мы думаем, что это именно мы размышляем, чувствуем и ощущаем. Такая самоидентификация с выстроенной историей, которую мы называем своим «Я», в нашем обществе практически никогда не подвергается сомнению, но, однако, это бесхитростное недоразумение является первопричиной всего страдания и несчастья в мире.
Есть много видов помощи самому себе, способных облегчить наше жалкое состояние, когда мы пытаемся изменить свои мысли и чувства и улучшить внешние обстоятельства, которые, как нам кажется, и чинят все препятствия. Однако ничего не надо менять, чтобы познать совершенный покой и счастье, – к такому открытию приглашает вас эта книга. Удивительнейшим образом непосредственное переживание раскрывает каждое мгновение как оно есть, реализацию, цельность и единство со всей жизнью.
Открытие непосредственного переживания – это начало новой жизни, жизни в просторах истинной свободы, когда мы вольны целиком погрузиться в жизнь, для которой и были рождены… Но только без ложного предположения, что определяющими факторами самореализации якобы является то, чего мы добиваемся и достигаем, или те существа, которых мы любим или теряем. По иронии, именно истинное освобождение от неизбежных смен ролей в жизни (а это – один из способов познавать истину через проявления человеческого эго) позволяет нам действительно с открытым сердцем пребывать в настоящем и принимать в нем участие.
Когда я в первый раз увидел Клауса, он был очень глубоко погружен в процесс своего собственного открытия истины, и этот процесс находил свое выражение в его громогласном смехе. Я и другие мои коллеги вели выездной семинар в Италии, в городе Ассизи. Этот семинар давал возможность узнать, кем мы являемся на самом деле, а также в игровой форме разоблачить созданные своими руками иллюзии, которые мы принимаем за Самость. Наша группа, состоящая примерно из семидесяти пяти человек, была поделена на группы по семь или восемь человек, при этом все находились в одном большом помещении, и в одном упражнении одна группа не могла сдерживать заразительный смех, зачинщиками которого были Клаус и его жена Дорис. В момент, когда сердце мое откликнулось на их смех и я почувствовал благодарность за позволение участвовать в этом празднике, случился мой первый опыт «знакомства» с Клаусом.