В последующие за тем годы я познакомился с ним в самых разных его ролях: любознательного ученика, стремящегося научиться как можно большему, чтобы стать сведущим проводником; хозяина дома, который принимал меня у себя, когда я впервые посетил Германию; коллеги, чья поддержка во многих сферах была больше, чем я мог пожелать; дорогого друга и брата, в котором я узнаю свою любовь к истине и переполняющую радость быть полезным другим людям в процессе их пробуждения.
Я не читаю и не говорю по-немецки, поэтому не смогу прочитать эту книгу до тех пор, пока ее не переведут на английский. Но я знаю, что Клаус пишет, исходя из своего личного, непосредственного переживания действительности и своего желания делиться этим с другими людьми. Я также знаю, что он внимательный и старательный наблюдатель нюансов проявлений разума и эго и очень хорошо знаком с этой стихией. Я уверен, что он проторил много путей, ведущих к миру истинного Бытия, свободному от слов и мыслей, воздействуя словами, которые вы читаете, и концепциями, которым вы учитесь.
Я надеюсь, что вы, читая эту книгу, серьезно и весело предаваясь «экспериментам», которые предлагает здесь Клаус, сможете разделить бездонную радость и покой непосредственного переживания. А те из вас, кто уже любит и познал эту таинственную истину, которая и есть мы, надеюсь, найдут новые пути к еще более глубокому раскрытию того, что ложно, и того, что еще больше открывает безграничное и вечно истинное.
Салем Бэрриман,
Гояс, Бразилия
27 апреля 2010 года
Эта книга – инструкция по откровенному изучению более близкого нам явления, чем даже то, что мы называем «своим „Я“». Это нечто, что обнаруживает себя в непосредственном переживании и что невозможно описать словами. И это называется Самостью[1]. О Самости и об отношении к «Я» пойдет речь в этой книге, и поэтому написанное здесь, по существу, относится к общению читателя с его Самостью. Это общение должно вестись от первого лица – «Я». Следовательно, такое обращение было бы вообще-то самым верным для этой книги. Но так как в этом самоисследовании появляюсь я (в качестве друга и проводника) и предлагаю какое-то новое направление твоему взгляду, я выбираю в качестве обращения форму «ты», дабы избежать ненужной дистанции, неизбежной при обращении на «Вы». Я также постараюсь не использовать безличные формы, дабы не вызвать еще одну диссоциацию.
Кроме того, на этом этапе мне хотелось бы для лучшего понимания объяснить, какие именно значения я подразумевал под некоторыми терминами, часто упоминающимися в этой книге.