Евангелисты, которые, по уверениям попов, были учениками Христа и проводили время с ним в беседах и путешествиях, казалось бы, должны были знать его жизнь во всех подробностях. На самом деле в евангелиях множество разноречий и противоречий о Христе. Это является одним из доказательств того, что церковники рассказывают о Христе сказки, вымыслы.
Приведем несколько примеров.
Где родился Христос?
Матфей (гл. II, ст. 1) пишет, что Христос родился в Вифлееме, где постоянно жили его родители;
Лука (II, 4): Христос родился около Вифлеема, куда его родители пришли на перепись из Назарета, где постоянно жили.
Иаков или Илья?
Матфей (I, 16) пишет, что деда Иисуса звали Иаковом;
Лука (III, 23): дедом Иисуса был Илья.
Кто крестил Христа?
Матфей (III, 13–16) и Марк (I, 9) заявляют, что Христа крестил Иоанн Креститель;
Лука (III, 20–21): Иоанн Креститель находился в тюрьме в то время, когда, по словам других евангелистов, он крестил Христа.
Что же делали разбойники?
Матфей (XXVII, 44) отмечает, что разбойники, будто бы распятые вместе с Христом, ругали и поносили его;
Лука (XXIII, 39–41) указывает, что не оба, а только один из них бранил Иисуса, а второй молился…
Что сказал Иисус перед смертью?
Иоанн (XIX, 30) утверждает, что распятый Христос, вкусив поднесенного ему уксуса, сказал: «Совершилось»;
Лука же (XXIII, 46) рассказывает, что Христос сказал: «Отче, в руки твои предаю дух мой».
Четыре Евангелия, и все по-разному
Даже надпись, которую будто бы прибили под распятым Христом, приводится у евангелистов по-разному:
Матфей (XXVII, 37): «Сей есть Иисус, царь иудейский»;
Марк (XV, 26): «Царь иудейский»;
Лука (XXIII, 38): «Сей есть царь иудейский»;
Иоанн (XIX, 19): «Иисус назорей, царь иудейский».
Приведенные здесь противоречия — лишь небольшая часть из имеющихся в евангелиях. Противоречия показывают, что евангелия нельзя считать правдивыми доказательствами существования Христа.
В 1821–1822 гг. в Париже был издан трехтомный «Критический словарь реликвий и чудотворных икон» (автор — Коллин де Планси). Чего только в нем нет: тут и «гвозди с креста господня», и кости святых, и «манна небесная», и святая вода… Попы фабриковали «святыни», применяясь чуть ли не к каждой строчке «писания». Если в евангелии сказано, что римские солдаты разыгрывали в кости одежду Иисуса, то будьте уверены, что эти «кости» найдут не в одной, а во многих церквах. «Обрезание господне»? — Пожалуйста: попы найдут и нож и то, что отрезали, даже по нескольку штук.
В евангелии сказано, что Иисус заплакал, узнав о смерти Лазаря. Монахи-бенедиктинцы (во Франции) тут как тут: «слеза» через полторы тысячи лет (!) оказалась у них, и на ней они нажили огромное состояние.