Календарь антирелигиозника на 1941 год (Михневич) - страница 169

«Кровь Иисуса» в огромном количестве хранится в церквах и монастырях. Множество бутылей «молока пресвятой девы» находится в монастырских сокровищницах.

В евангелии сказано, что младенец Иисус лежал в яслях. Значит, в них было и сено. В самом деле, в Лотарингии попы хранили такое «святое сено».

Каждая церковь хотела иметь свою доходную святыню. Вот почему в разных монастырях хранят множество голов Иоанна Крестителя.

Менее известные святые, например Фиакр, тоже вносили свою лепту в монастырскую казну: в г. Мо до 1792 г. монахи показывали «камень, на котором сидел святой Фиакр» и на котором… отпечатались ягодицы этого святого!

В одной веронской церкви (в Италии) хранилось чучело осла. По словам попов, в его «чреве» находятся кости того «святого осла», на котором Иисус въехал в Иерусалим. В генуэзской церкви (в Италии) хранился хвост «святого осла». В некоторых испанских городах были перья петуха — того самого, который будто бы пел во время отречения Петра.

В Ново-Кербийском монастыре (в Германии) хранилось как святыня чучело собаки, якобы жившей в IX в. Собака эта, по словам монахов, была образцом благочестия: во время обедни становилась на колени и падала ниц, соблюдала посты, разгоняла собак, лаявших близ храма, и оберегала монастырские стены от «орошения» этими несознательными собаками.

Пожалуй, самая замечательная святыня, которой торгуют попы — «выдох» («ух») Иосифа, пойманный в то время, как этот святой раскалывал полено. Хранился «ух» в бутылке в монастыре возле г. Блуа (во Франции).

С помощью всех этих «святынь» попы столетиями дурачат верующих.

* * *

Религия возникает… лишь во тьме невежества, нужды, беспомощности, некультурности, в условиях, при которых… силы воображения господствуют над всеми другими силами…

Л. Фейербах

«Отцы церкви» о Христе

Христианская церковь вначале не признавала никаких обрядов, считая, что они свойственны только «язычеству». Однако постепенно она стала вырабатывать свою обрядность, использовав именно «языческие» обряды, но связала их со своими сказками о Христе.

Древнеримские и древнегреческие философы справедливо писали, что написанное христианскими церковниками о Христе «язычники» давным-давно говорили о своих богах. На это «отцы» христианской церкви не нашли другого ответа, как то, что тут «виноват дьявол»: он, дескать, задним числом сфабриковал, в подражание христианству, свои сказания о богах и героях, чтобы насолить будущим христианам! Но при всех своих ухищрениях «отцы» не могли опровергнуть того факта, что Христа и все его небесное воинство, все свои таинства и обряды христиане заимствовали из «язычества».