"итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.
Тот сказал им в ответ: "заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией...
А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:
Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова. Бог не есть Бог мертвых, но живых.
И, слыша, народ дивился учению Его". (І.22:28-33, ІІ.12:26 и ІІІ.20:37) [2]
"не знаете ни Писаний, ни силы Божьей", т.е. не читаете Писание, не верите Богу, и не пытаетесь сами доискаться до Истины (в этом хотя бы вопросе).
Ведь, если ты задаешь кому то вопрос - значит, ты не можешь или не хочешь думать над ним!
Уже сам факт высказывания "вопроса" означает твою капитуляцию перед неразрешимой для тебя задачей (из-за лени или слабости ума). Другими словами Учитель говорит им: Чтобы участвовать в Воскресении нужно верить Богу, как Авраам, или бояться Его, как Исаак, или искать Его как Иаков, в противном случае "вы заблуждаетесь весьма".
Так же хочу напомнить, кого Спаситель называл "подлинно израильтянин, в котором нет лукавства". Ни один Его последователь не заслужил такой себе оценки. Заслужил лишь тот, который засомневался в Мессии. Засомневался, но пришел к Учителю, чтобы самому во всем разобраться. Это был Нафанаил (IV.1:46) [2].
Итак, Бога победить нельзя, но Его можно "удерживать", зная Законы, которым сам Бог должен повиноваться (помните, как на равных судился с Всемогущим Иов?). Для этого нужно только искать эти Знания. А принимая во внимание процент еврейских ученых в любой области, можно сказать, что Израиль до сего дня ищет Божественных Законов.
Что это была за схватка, разобрались. Теперь можно перейти к бедру Патриарха.
Для начала несколько цитат:
"И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и земли, что ты не возьмешь сыну моему [Исааку] жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою и возьмешь [оттуда] жену сыну моему Исааку...если же не захочет женщина идти с тобою [в землю сию], ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда.
И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем". (Быт.24: 2-9) [2]
И еще: "И приблизились дни Израэля к смерти, и позвал он своего сына Иосифа и сказал ему: если я нашел милость в твоих глазах, положи, пожалуйста, руку под стегно мое и сделай мне милость, не хорони меня в Египте. Дабы мне лечь с отцами моими; вынесешь меня из Египта, и похоронишь, где они похоронены. И сказал он: Я сделаю по слову твоему. И сказал: Клянись мне! И клялся ему. И поклонился Израиль на возглавие жезла его" (заметьте, Иаков, переходя Иовок, тоже упоминает свой посох). (Быт.47:29-31) [2]