Турция. Книга странствий (Мейер, Дерибас) - страница 8
Особенностью духовной жизни тюрок-сельджуков было широкое распространение различных орденов мистического ислама, представители которых называли себя суфиями. Они вели монашеский образ жизни, отказываясь от земных благ (само слово «суф» означает власяница). Для общения с богом суфии не нуждались в посредниках, иными словами, не признавали авторитета мусульманского духовенства. Они считали возможным достигать слияния с божеством через всеобъемлющую любовь. Один их постулатов суфиев гласил: «Путь Пророка – это путь любви. Если хочешь жить – умри в любви!»
Основателем ордена суфийских дервишей «Мевлеви» был знаменитый поэт и философ-мистик, Джеляледдин Руми (1207–1273), который оставил после себя прекрасную поэзию, исполненную изысканности и философского смысла. Так, ему принадлежат строки:
«Золото – капитал, необходимый для базара этого мира, в мире грядущего, капитал – любовь и два глаза, мокрые от слез».
Литература этого периода воспевала не только любовь к Богу, но и земные чувства, любовь мужчины к женщине. Существовал и свой идеал женской красоты.
Красавицей признавалась женщина полных форм, но с тонкой талией, узкими запястьями и щиколотками. Калым за невесту возрастал в арифметической прогрессии в зависимости от ее веса. Полный живот женщины и пупок, который вмещал несколько унций оливкового масла, были воплощением эротической мечты и стали основанием для знаменитого танца живота – «гёбек дансы», вернее «вибрирование живота» – «гёбек атма».
В 1242 г. в Малую Азию вторглись монголы. 26 июня 1243 г. в битве при Кёседаге с войсками монгольского военачальника Байджу сельджукская армия была уничтожена, начался упадок Конийского султаната. К концу опустошительного и разрушительного присутствия монголов земли Малой Азии представляли собой самостоятельные, разрозненные эмираты-княжества, которые еще некоторое время оставались в вассальной зависимости от монголов. Началась эпоха бейликов – небольших государственных образований, которые постоянно находились в конфронтации, вели борьбу за сельджукское наследство, торговали, пиратствовали, вели «священную войну» – «газават» с «неверными». Немногочисленные источники сообщают о больших богатствах, накопленных в эмиратах. Даже дань, которую беи должны были платить монголам, была им не в тягость. В XIII–XIV вв. насчитывалось около 20 бейликов. Самыми крупными и значительными из них были Караман, Гермиян, Ментеше и постепенно выдвинувшийся на первый план в Анатолии Османский бейлик.
Шлем султана Орхана
Янычар
Основателем династии Османов был Бей Осман (1258–1324). Его отец, Эртогрул, впервые разбил кочевой лагерь из 500 шатров в районе Сёгюта (к западу от Анкары). А его сын, Орхан (1324–1362), имел уже около 100 укрепленных замков. Об Орхане сложилась легенда, что ни в одном городе он не останавливался больше чем на один месяц. Своей столицей он сделал Бурсу (Прусу). Орхан чеканил свою серебряную монету, имел пехоту – «яя» и кавалерию – «мюсселем», а также создал свою личную гвардию. Ее назвали «новым войском» – «еничери», а самих воинов – янычарами.