Грозному она явилась между церквами Иоанна Великого и Благовещения. По преданию, царь, глядя на комету, еле вымолвил: «Вот знамение моей смерти!» Чтобы убедиться окончательно, он повелел собрать по Руси и Лапландии колдунов и колдуний, числом около 40–60, но те в один голос подтвердили «пророчество».
Видимо, с легкой руки тех же колдунов (ожидавших казни подвалах) Борис Годунов и Бельский отравили царя малиновым сиропом, за шахматами, а затем придушили его, «для надежности», когда тот упал, а слуги убежали за лекарем.
По примеру западных королей приглашал к себе аст рологов и царь Алексей Михайлович (16291676 гг). Одним из приглашенных был известный путешественник тех времен Адам Олеарий. По мнению современников, царь честью великой почитал «альманашников» (от слова «альманах» – звездная сводка).
При Алексее Михайловиче в почете был, опять же, немец, «немчин», Николай, который, например, в 1665 году предрекал великие события «по случению высочайших небесных планид – Сатурна и Ювиса (Юпитера – А.А.)».
Православные подданные взывали к царю тщетно. Дьякон Федор открыто упрекал царя, в том, что тот «альманашников любил», а поп Лазарь буквально умолял в сочинении «О изгублении правоверных государей власти», где писал:
«Царю благородный! Како времени сего не испытаешь: имеешь у себя мудрых философов, рассуждающих (о) лица небеси и земли, и звезд хвосты аршином измеряющих. (О) сих Спас глаголет – лицемеры быти!» (т. е. Христос говорит: «Прохвосты!» – АВт.)
Для отечественного уфолога хроники Древней Руси дают весьма немало. Если от Древнего Египта, Вавилона, Индии при всей развитии их астрономии до нас почти не дошли сведения об отдельных небесных явлениях, то Древний Рим и Греция, Древний Китай и Древняя Русь предоставляют этого предостаточно.
Однако, при анализе, выясняется что значительная часть описаний явно рассказывает о непонятных в те времена астрономических и метеорологических явлениях. Желанных «космических пришельцев» там распознать крайне трудно.
Небо Древней Руси. Козьма Индикоплов, «Толковая Палея» и «Люцидариус».
В то время как на Западе, несмотря на жесточайшие преследования, которым подвергала церковь учение Коперника, оно все шире завоевывало умы, в России, в силу, хотя бы чисто географических причин, об этом учении не было известно, или, в лучшем случае было известно очень поверхностно да и то лишь, буквально, несколькими лицами.
Все сведения об окружающем мире русские люди черпали, в основном, из книг Кузьмы Индикопло– ва, из «Толковой Палеи» и из «Люцндариуса». Люди попросвещенне имели и переводы других книг, но таковых, до «петровских» времен, было еще очень мало.