Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий (Южин) - страница 227

3) Если же гадающий вопрошает о войне, то когда там, на правой стороне лопатки – наблюдается красное пятнышко, или на противоположной стороне – черточка, длинная и темная, полагают, что великая будет война. Если же обе половины увидятся белыми, как это бывает, естественно, то это предрекает грядущий мир».

Отмечалось, что, «и вообще, при всех вопросах, цвет, более или менее красный, черный и нечистый – указывает на дурное, более или менее состояние, обратное тому – на более или менее хорошее».

Гадали по-разному. По лопатке птицы, например, у болгар. По кости дикобраза – у некоторых индейцев. Большого разнообра зия не было, поэтому, когда появился «Лопаточник», то и был он весьма короток и гадал об основных областях жизни: «Книга от Петра Египетского, иже научаюца ведати неисходимаго плеча швец, занеже проставляюще знамение, что им надобы в разум вложити». А темы были такие:

1) О красной жене и любимой;

2) О свадьбе и совокуплении;

3) О бедущей ноужи (нужде, беде), или избавиться, или в ноужи помереть;

4) О царе и о воях (войнах)…

5) О рати (битвах), и кроволитии, и победе;

6) Или хочешь ведати поския страны, что в них творится, или тешимся царем о власти; кто победил или кто побежден будет, или власть приймет кто, владети без прошения, им оубо твори;

7) О войско чинов;

8) О богатстве и убожестве.

Известный русский естествоиспытатель Паллас, во время путешествий зарисовал схему таких гаданий на лопатке:

Наружная часть овечьей лопатки, давала больше всех указаний:

1– Амин-Чалга – дорога жизни. Линия дела с пррепятствиями и обстоятельствами, которые могут в этом деле встретиться;

2– Будук – особенные препятствия и несчастья;

3 – смерть князя;

4– смерть вельможи;

5 – смерть простого человека;

6 – смерть слуги;

7 – Мегна-баир – быстро наступающее счастье;

8 – Мегна-ашида – очень запоздалое, но прочное счастье;

9 – Чудурга – хвостатый ремень у седла – препятствие и запоздание;

10– Денгна-Дайссан – линия сражения и охоты, смотря по тому, если щель(?) с обоих сторон гребня сходятся более или менее друг с другом;

11– Залма(петля) смерть больного или… возвращение потерянного скота.

На оборотной стороне лопатки, было видно меньше трещин.

Здесь обозначено действие злых и гибельных духов – Четкерин-Чалга; рр – помощь добрых духов (Тенгрин-Чалга);

Саенги – вести, которые придут.

Если трещина простая – поздно. Если крестообразная – скоро.

Вторая лопатка с лицевой стороны содержала трещины с отличиями, сравнительно с первой, показывающей судьбу больного(?).

На ней:

1– Амин-Чалга – и здесь, долгота жизни;