стремление к комфорту, удовольствию, уход от болевых ситуаций. Когда я сказал вам, что
нужно одно положительное качество дополнять другим, вы ушли в другую противоположность.
Стали жестким, конфликтным, даже жестоким. Почему вы избили своего ребенка?
—
Дело в том, что жена ставит ему западные мультфильмы — всякие черепашки
Ниндзя и так далее. И наш трехлетний ребенок стал бегать по квартире и кричать: «Я убью
тебя, и тебя, я всех убью!» И у меня как будто взорвалось что-то внутри. Я себя просто не мог
контролировать.
—
Ваше воспитание превратилось в уничтожение, — попытался я прояснить
ситуацию. — Можно было объяснить жене, что эти мультфильмы смотреть ребенку
нежелательно. Можно было объяснить ребенку, что убивать нельзя, что людей нужно любить и
воспитывать. Предупредить, что отхлопаете его ремнем, если он будет продолжать так себя вес-
ти. Но если вы руководствуетесь не любовью, а чувством правоты и превосходства, ваше
воспитание всегдабудет категоричным и жестоким.
Многие люди, прочитав мои книги, впадают в крайности. Одни говорят, что нужно
абсолютно все принимать, и становятся пассивными. Другие говорят, что нужно воспитывать,
и становятся жестокими. Н о попытка разделить любовь на две половинки приводитк
привязанности и агрессии — и тогда мы илиактивны и готовы убивать других, или, наоборот,
пассивны и убиваем себя. Любовь — это соединение противоположностей. Там, где
стабильность и одновариантность, там противоположности отсутствуют. Чувство любви
исключает стабильность. Это ч ув с т в о — вечное, а все остальное должно постоянно
находиться в движении. Когда мы начинаем поклоняться чему-то, кроме любви, мы хотим
сделать вечным и стабильным объект нашего поклонения и тут же отсекаем от него
противоположности. Тогда мы либодобрые — и при этом мягкие, безвольные, зависимые и
усиливаем тенденцию поклонения другим; либомы злые и поклоняемся уже не другим, а себе -
своей правоте, своим целям и пытаемся уничтожить любого, кто идет против нас. В первом
случаем ы топчем себя, во втором — других. И тогда любую информацию мы воспринимаем
половинчато. Прочитавв Библии, что богатому трудно попасть в рай, м ы объявляем, что
счастье — в нищете и бедности. М ы либо обвиняем и ненавидим себя за все неудачи и
неприятности, либо ненавидим и осуждаем д р уг и х и пытаемся свалить на них все свои