гордыню. Ведь ребенка глушили сверху именно через разрушение сознания. Или, может быть, разру-
шая корни греха, очищали верхние слои?
Потом мне долгое время не давала покоя шизофрения. Каждый раз, когда матери приводили
ко мне на прием детей-шизофреников, я видел одно — ревность. И потом описал это в своих книгах.
Почему в таких случаях судьба глушит сознание человека, я не понимал. И почему шизофрения
передается только по материнской линии — этого я тоже не понимал. И только недавно, выйдя в
диагностике на более тонкие планы и развив более полное понимание мира, я осознал, почему
шизофрения передается по женской линии. То, что я называл ревностью, оказалось похотливостью.
Именно похотливость, особенно в период беременности, измены мужу, сексуальная невоз-
держанность — все это может привести к шизофрении. Может привести к умственной отсталости
ребенка, к полному распаду семьи, глушению способностей и нежеланию учиться, к низменным
чувствам и жестокости, к мании величия и патологической мстительности. И т. д., и т. д.
Теперь я могу отслеживать этот механизм на протяжении десятилетий и четко видеть, как
одно звено стыкуется с другим. Здесь очень важно понять суть греха и не цепляться за внешнюю
форму. Если женщина полезла в петлю, когда ей изменил муж, или долго обижалась на мужа из-за
измен, или вела распущенную сексуальную жизнь, — и в первом, и во втором, и в третьем случае
может родиться ребенок с проблемами психики. Просто в третьем случае вероятность этого будет
гораздо больше.
24
Я слышал, что в Израиле, еще до появления там Христа, существовала книга, в которой опи-
сывались грехи и соответствующие им болезни, которые даются в качестве наказания. Текст этой
книги был получен через мистическое откровение. А потом эта книга была зарыта в землю, а ее дуб -
ликаты — уничтожены, чтобы никто, видя больного, увечного или несовершенного, не исполнялся
чувства превосходства и презрения к нему. А потом люди узнали, что болезнь дается не только за
прошлые грехи, но и за будущие. Болезнь приходит как помощь в обретении любви и единения с
Богом для преодоления будущих испытаний. Невозможно, глядя на двух инвалидов, определить, кто
из них наказан за грехи, содеянные в прошлом, а кто подготавливается к будущему подвигу, который
поможет спасти человечество. Скорее всего, у обоих присутствует и то и другое одновременно. То
есть болезнь — не только за что-то, но и для чего-то.
Поскольку все мы едины на уровне поля, как отдельные листья — на уровне корней, то