любовь, а чувство превосходства над другими, ощущение собственной значимости и величия.
Первыми христианами были евреи, уверовавшие в Христа. Их корыстное восприятие мира,
естественно, давало искажение того, что говорил Иисус. И искаженное представление о той главной
миссии, ради которой он пришел. Христос пришел для того, чтобы научить людей любить, чтобы
связь с Богом у каждого человека не прерывалась ни на секунду, как у отца с сыном. Христос пришел
научить всех, как стать сынами Божьими.
Что такое грех? Сначала это ослабление устремления к Творцу, а потом — постепенная
утрата любви к Творцу. Христос пришел не для того, чтобы взять на себя грехи других людей, а для
того, чтобы научить их, как преодолевать свои грехи. Вылечивая других, он показывал и доказывал,
что человек, для которого любовь к Богу — это высшее наслаждение, может излечить от болезней
самого себя и помочь в этом другим. Не взять грехи на себя, а помочь преодолеть их. Но корыстное
сознание современников восприняло все по-другому. Пришел Спаситель, который избавит нас от
грехов, который возьмет все наши грехи на себя. Со временем эта тенденция только усиливалась.
Христианские священники, подражая Христу, объявляли, что прощают людям грехи. И в
подсознании любого вполне естественно развивалась следующая картина: «Зачем верить в Бога, если
священник может снять грехи? Зачем соблюдать заповеди, если за их нарушение не будет наказания?
Зачем быть нравственным, если все последствия дурных поступков можно снять, ублажив
священника?»
Корыстное отношение к Богу привело к разрушению любви и разделению
противоположностей. Творец стал отождествляться только с положительными эмоциями, добром и
исполнением желаний. Но если в мире есть зло, беды и несчастья, то откуда же они происходят?
Идолопоклонническое восприятие приводило к естественному выводу, что все хорошее — от Бога, а
все плохое — от дьявола. Это привело к тому, что священники сами поверили в реальность бесов и
дьявола. Но если дьявол может обмануть Бога, ввести Его в заблуждение, значит, Творец не может
быть единым и всемогущим. Появляются уже два Бога — добрый и злой, и разрушающееся
единобожие будет все активнее трансформироваться в идолопоклонничество.
В Ветхом Завете сказано, что евреи, утратившие единобожие, будут наказаны несчастьями,
болезнями и вырождением. После эпохи Вырождения этот процесс начал становиться все более за-
метным. Сначала — утрата единобожия, потом — поклонение будущему, потом — поклонение на-