Когда в 1942 году войска Вермахта заняли Крым, то, конечно же, наши интересы распространились и на охотничий замок князя Юсупова. Здесь был устроен один из наших исследовательских центров, к которому относился и я. Наши медиумы вступали в духовный контакт с той личностью, остатки которой покоятся в усыпальнице под замком. Могу удостоверить, что это действительно Даждьбог. Удалось нам выйти и на некоторые атрибуты, принадлежащие этому русскому богу. Я говорю о секире (молоте), это лишь подтвердило наши предварительные сведения о том, что Даждьбог действительно жил в этих местах.
Когда мы отыскали Сваргу и вышли на место обитания бога Сварога, все сомнения относительно того, в правильном ли мы движемся направлении, отпали. Мы лишь подтвердили на практике и на реальной местности то, что следовало из русских летописей.
Добавлю лишь, что, скорее всего, и Сварог, и Даждьбог имели и другие имена. Я уверен, что того же Даждьбога звали и Колаксай (Солнце-царь), что абсолютно соответствует летописям, в которых говорится о самом Свароге, как об отце Солнца.
Думаю, что и у Сварога имелось другое имя. Если следовать скифским легендам, то они (скифы) ведут свой род именно от Колаксая (что идентично русам, считающих Даждьбога своим прапредком). Но и у Колаксая был свой отец, которого звали Таргитай (Тар-гитай, Тор). Скорее всего, Таргитай и Сварог – одно и то же лицо. Просто Таргитай, говоря современным языком, имел несколько профессий, одна из которых – «сварог», то есть «металлург».
Теперь мы можем ясно растолковать скифский миф о том, как Колаксай стал обладателем трёх золотых воспламеняющихся предметов – чаши, секиры (молота) и лемеха. Они якобы упали с неба, но под этим подразумевалось и то, что к Колаксаю они же перешли в наследство от его отца Таргитая. Но при чём здесь небо? Неясность этой сюжетной линии долгое время заставляла думать об искусственности данного мифа и его несоответствии истине.
Нам удалось выяснить, что Таргитай обитал (по крайней мере, проводил там значительную часть своей жизни) на горном плато, которое образуют вершины Богатыря, Сотеры и Курушлюк. Относительно плато усыпальница Даждьбога (и предполагаемое место жительства) находится значительно ниже. Поэтому можно с определённой степенью условности говорить, что три эти скифские святыни свалились на голову Даждьбога (Колаксая) с неба (то есть сверху, с вершины горы). Но тут же возникают вопросы: «А как они вообще туда попали? Где сам Таргитай их раздобыл?».
Теперь у меня есть ответы. Таргитай (будучи Сварогом-металлургом) их изготовил в Сварге (с учётом нахождения здесь и кузницы). А Сварга и называлась «небом»! Причём, вкладывали в такое название двойной смысл, известный лишь древним. Поэтому они, говоря о том, что Колаксай стал обладателем древних реликвий, упавших с неба, прекрасно знали, что изготовлены они были в Сварге (небо). Но позже этот «металлургический» смысл сказания был затушёван, о нём попросту забыли.