Я поделился собственными размышлениями с Сергеем Валентиновичем, и он в целом со мной согласился, за исключением «энергетического ключа». Данную версию ещё лишь предполагалось проверить: «работает» ли само слово «чаир» в оздоровляющих целях отдельно от конкретного сада в лесу или нет.
Но для меня в этот момент уже было отчётливо ясно, что чаир – это магическое понятие, это чара-волшебство, которое действует на людей независимо от их воли и желаний.
Мы снова вернулись к личностям тех людей, которые в разные годы поддерживали знания о чаирах, не дали угаснуть этому слову. Академики Паллас и Вавилов, архитектор (и тоже академик) Краснов, авторы романса «В парке Чаир…» Арский и Листов, сотни учёных-селекционеров и простых садоводов-любителей. Что двигало ими ради сохранения чаира? Мне кажется, не только желание сохранить ценности прошлых времён, ярчайшее проявление культуры прошлого. Дело и в самом слове – «чаир». Оно притягивает к себе как магнит, оно заставляет думать о себе и ощущать внутреннюю силу, спрятанную в своих глубинах.
Забегая вперёд, скажу, что в последующем мне на раз приходилось вместе с Сергеем Валентиновичем, Оксаной, Алексеем и их друзьями-соратниками посещать крымские чаиры. Я убедился в их многообразии и красоте. Я искренне полюбил эти зачарованные сады. Они мне вдруг напомнили ромашку в минуты утреннего пробуждения. Сейчас солнце взойдёт, и в этот же миг ромашка раскроется. Её лепестки распахнутся, как ресницы, открывая миру свою янтарную солнечную сердцевину, похожую на крохотное сердце цветка. А сколько вокруг ромашек? Море! Столько же вокруг и чаиров. Они пока в дрёме. Но солнце вот-вот взойдёт, и сады вспыхнут, возродятся, явятся миру своей сокровенной сутью. Так что для меня чаир стал символом возрождения чего-то важного, давно забытого, но без чего завтрашний день представить невозможно.
Мы с Сергеем Валентиновичем стали размышлять по поводу того, где именно могли зародиться чаиры. Крымское это явление, или подобные сады существовали в других местах. Мой собеседник, как человек, занимающийся историей чаиров давно, заверил меня, что кроме нашего полуострова в лесах засаживались сады ещё и на Кавказе, где сходные с Крымом горные условия, а также на тех землях, которые прежде относились к Вавилонскому царству. Мы снова подходили к пониманию того, что сады Семирамиды либо послужили прообразом «висячих садов» в этих горных областях, либо сами явились следствием развития чаиров, как искусственных садов прошлого. Что здесь первично, было непонятно: как и где искать исток, где такая культура землепользования могла возникнуть.