Расписание школы жизни (Усанин) - страница 91

Понять свою природу, свое призвание, как правило, можно, только если перевести свой взгляд с низшего вкуса на высшие. Если корыстного человека спросить: «Чем вы хотели бы заниматься все время?» – он ответит: «Ничего не делать, жить в свое удовольствие!»

Но чем бескорыстнее человек, чем больше он получает удовольствия от служения другим людям и Богу, тем легче ему найти себя, – то есть ту деятельность, в которой он наиболее полно проявит свои все таланты, способности в служении людям и Богу, благодаря чему он будет испытывать наибольшее удовлетворение в своем сердце.

Именно поэтому в древности правители уделяли самое большое внимание возвышению сознания людей, развитию в обществе духовной культуры. Поэтому они следили за тем, чтобы в обществе почитали не негодяев, мошенников разных мастей, как сейчас, а честных, возвышенных, благородных людей. Чем выше уровень ответственности человека перед обществом и чем выше вкус его жизни, чем он бескорыстнее – тем большим уважением он должен пользоваться, – и раньше это все хорошо понимали. Правители, как иммунная система, заботились, чтобы каждый человек был здоровой клеточкой общественного организма. Поэтому примером для подражания были только психически здоровые люди.

Быть психически, то есть духовно здоровым – значит, быть свободным от эгоизма, корысти. Здоровая клеточка общества – это человек, занимающийся своим делом, следующий своей дхарме в духе служения обществу, Богу. Когда в обществе царит дух взаимопомощи, бескорыстия, государство становится непобедимым, а люди становятся счастливы – и, достигая духовной и творческой самореализации, достигают духовного просветления и возвращаются домой, к Богу.

Секрет процветания общества отражен в древних санскритских дхарма трактатах как алгоритм-формула: артха кама мокша: когда человек служит Всевышнему, следуя своему призванию (дхарма), к нему приходит процветание (артха), благодаря которому он удовлетворяет свои все желания (кама) и достигает духовного просветления, освобождения из материального мира (мокша).

Именно поэтому царей древности, следящих за приоритетом духовности в обществе, называли наместниками Бога. Они следили, чтобы клеточки Бога – Вселенского Тела – были здоровы и, служа Ему, шли к высшему совершенству, были счастливы, возвышались духовно.

Общество, в котором каждый занимается своим делом, естественным образом приходит к благоденствию и процветанию. Еще 500 лет назад Индия, в которой правители придерживались этого принципа, была сказочно богатой страной, населенной счастливыми, умиротворенными и удовлетворенными своей работой людьми.