* * *
Греки
Волков В.П. Курс самозащиты без оружия. «САМБО». Москва. 1940 год. Репринтное издание произведено МКП «Ассоциация — Олимп». 1993 год.
… Для того, чтобы более ясно представить себе характер греческой борьбы, приведем выдержку из рассказов писателя II века (?) Лукиана из Самоста — «Об упражнении тела». (изд. Академии. 1935 г., стр. 326.), который рассказывает:
«Одни из них, перевившись руками, подставляют друг другу ножку (вспомните наши броски — В.В.), другие давят и вертят своих товарищей, валяются вместе в грязи (жидкая смесь, амортизирующая удар при падении тела — В.В.)… Между тем, сначала, как только они разделились… они жирно намазались маслом и совсем мирно, по очереди, натирали друг друга, потом один из них, схватив другого за ноги, бросает его на землю, затем, наседая на него, не позволяет поднять голову, толкая его обратно в грязь, наконец, обвив ногами живот (вспомните современный прием «ножницы» — В.В.) и подложит локоть под горло, душит.
Другие же делают то же самое на дворе на чистом воздухе, только уже не в грязи. Но, набросав в яму много песку, они сами охотно посыпают себя им для того, чтобы труднее было вырваться из рук, так как песок, по видимому, делает тело менее скользким и дают возможность прочнее ухватиться за сухое тело».
Там же о римской борьбе.
«Светоний в своей книге «Двенадцать цезарей» (издание Академии Наук, 1937 г.) указывает на широкое развитие в Риме борьбы, как средства физической подготовки воинов к рукопашному бою, с одной стороны, и как зрелище, с другой стороны.
В основе борьбы были те же правила, как и в панкратионе, т. е. сочетание кулачного боя и борьбы… Задача борьбы сводилась к тому, чтобы свалить противника на землю и, при помощи тех или иных приемов болевого характера, заставить его сдаться…»
«… Особенного расцвета рукопашная схватка достигла в гладиаторских школах».
НАЧАЛО ФОРМИРОВАНИЯ РУКОПАШНОГО ПОЕДИНКА КАК ИСКУССТВА
Там же о приемах борьбы в XVI–XVII столетиях.
«Помещенные ниже рисунки 12,13,14 и 15, изображающие отдельные моменты борьбы в XVI–XVII столетиях, наглядно показывают сходство существующих приемов с приемами «Самбо». (Д-р Фохт в своей книге «Alte und neune Kaufkunst» («Старое и новое боевое искусство», 1925 г. Указывает, что все эти рисунки он нашел в мюнхенской библиотеке.
На рисунках показаны:
Судя по оружию фехтовальщиков, рисунки относятся к 16 веку. На это же указывает и покрой одежды. Приемы самозащиты при фехтовании на длинных двуручных мечах.
— отбив мечом вражеского меча в сторону и отталкивающий удар ногой в грудь.