Древняя магия и современные религии (Гордеев) - страница 48

Пагода

Для проведения культовых мероприятий буддисты объединяются в общины – сангхи. У них нет строгой иерархии: буддисты считают себя учителями и мудрецами. Свою духовную миссию они видят в обучении морали и нескончаемых философских беседах. В отличие от христиан, буддистские священники никогда не имели права отпускать грехи или исповедовать. Они считают, что человек не имеет права прощать другого человека от имени Бога. Присваивать чужие права – это грех. А присваивать права самого Бога – это больше, чем грех. Согласно учению Будды душу человека спасает не Бог, а его собственные духовные усилия. Человек должен самостоятельно, без посторонней помощи достигнуть нирваны (вечного блаженства).

В настоящее время учение Будды распространено в большинстве стран Азии. С III в. до н. э. эта религия появилась в Центральной Азии, с I в. н. э. – в Китае, со II в. н. э. – в Индокитае, с IV в. – в Корее, с VI в. – в Японии, с VII в. – в Тибете, с XII в. – в Монголии.

Еще при жизни Будда Шакьямуни предсказал расцвет своего учения в «далекой северной стране», населенной демонами. Его ученик Авалокитешвара решил осуществить это предсказание. Он превратился в царя обезьян, ушел в Тибет и стал мужем горной ведьмы. От них произошли тибетские народы. Потомки унаследствовали характер отца: доброту и благочестие. Одновременно они имели черты матери: жестокость и непокорность. Согласно старинной легенде первое учение Будды упало с неба в золотом сундуке. Там были мантры и другие священные рукописи. Сто лет никто не мог понять истинный смысл этих предметов. Чтобы узнать истинное назначение священных мантр, царь Сонгцен-Гамбо (613–649 гг.) пригласил буддистских проповедников, которые их ему объяснили. Позднее, в 789 г., царь Трисонг-Децен объявил буддизм государственной религией.

Буддисты считают, что основатель тибетского народа Авалокитешвар после смерти перевоплощается в очередного «далай-ламу» («океан премудрости»). Это было высочайшее звание, которым с древнейших времен именовались все правители Тибета. Должность далай-ламы не передается по наследству. После смерти очередного далай-ламы его наследника разыскивают высшие буддистские священники. Тибетские астрологи вычисляют точные параметры рождения и местожительство будущего наследника.

В буддистских монастырях существуют четкие правила продвижения по службе. Сначала каждый поступающий в монастырь дает специальный обет (присягу на верность). Маленькие мальчики-послушники именуются «геньенами». Их воспитывают в монастырях с раннего детства, готовя к последующему обучению. Когда послушник взрослеет, то допускается к сдаче вступительных экзаменов, после которых получает звание «гецула». Это звание разрешает читать монастырские рукописи и изучать различные науки. Буддистский монах соблюдает 253 правила благочестивой жизни и через некоторое время, получает следующее звание «гелонг». Многолетнее обучение завершается выпускными экзаменами и посвящением в «ламы». Титул «лама» означает наличие высшего буддистского образования. Выше «лам» находятся только настоятели монастырей. Верховной властью обладает «далай-лама», которому помогает духовный наставник «панчен-лама».