Причем хотя в религиях богам уделяется основное внимание церквей и верующих, но ни в одной религии боги не являются хоть сколько-то значимым элементом, а в ряде религий богов вообще нет. На самом деле главным в любой религии является жизнь людей после смерти, а бог это объяснение того, почему такая жизнь возможна и почему она у разных людей будет отличаться.
Таким образом, если отойти в сторону и посмотреть на адептов разных религий, то в основе их ИСТИННОЙ религиозной веры лежат:
— подсознательное чувство, что человек после смерти тела не умирает;
— страх оказаться не подготовленным к смерти своего тела.
Это во всех религиях главное, и именно в свое бессмертие все религиозные верующие верят. Отсюда поиск человеком объяснений того, как нужно жить, чтобы и после смерти тела жить хорошо. И этот поиск заканчивается тем, что человек выбирает себе ту или иную религию (теорию) и исполняет задаваемые этой религией правила жизни и ритуалы.
Любая теория (любое объяснение) является истиной, если ее положения доказаны. Любой верующий будет утверждать, что доказательств истинности его веры — вагон и маленькая тележка. Если смотреть только на количество доказательств, то это так, но все доказательства правильности любой религии представлены свидетельскими показаниями, условно скажем, святых отцов. То есть лиц, которые или имели аудиенцию с богом в приватной обстановке, либо лицезрели божьи фокусы, и тоже в одиночку. Причем эти показания либо очень древних святых отцов, культура (знания о жизни) которых имела очень низкий уровень (в чем, впрочем, их вины нет, поскольку все человечество имело такой низкий уровень), либо это показания и поучения более современных святых отцов и учителей, корыстную заинтересованность и умственное здоровье которых желательно не обсуждать. Проверить их показания невозможно, да никто и не берется — святым отцам и учителям предлагается просто верить.
Мало этого, если в религии присутствует бог, то он, повторю, является и самым слабым звеном религии, поскольку бог очень уязвим даже не столько в плане доказательства его наличия, сколько в плане своего главного качества — всемогущества. Направьте всемогущество бога против самого бога, и это всемогущество тут же сдуется в анекдот: скажем, сможет ли всемогущий бог создать камень такого веса, который сам не сможет поднять?
Поэтому истинно религиозному человеку нужно прежде всего начисто потерять способность критически относиться к получаемой информации — критически мыслить, а ведь без этой способности невозможно достичь понимания чего-либо. Мало этого, религиозный человек обязан убить в себе способность к критичности, иначе пошатнется его вера. И это не сатира на верующего. Ведь это вера не в возврат 1000 рублей приятелем, это вера в собственную судьбу после смерти тела. А это очень много!