После крупного восстания 1680 г. правительство издало первый патент о роботе, или барщине (Robotpatent), который запрещал выгонять крестьян на работу на помещичьих землях в праздничные дни, ограничивал барщинную повинность тремя днями в неделю, устанавливал предельно допустимый размер оброка (платы крестьянина помещику натуральными продуктами) и отменял наиболее зверские виды наказаний провинившихся крестьян. Но, увы, за соблюдением положений патента никто не следил, какие-либо меры по контролю за действиями землевладельцев не были предусмотрены.
Резко замедлился рост городов, их политическое влияние в Чехии, Венгрии, Трансильвании в конце XVII — начале XVIII вв.
стремилось к нулю. В 1720 г. в Буде жило всего 12 тыс. человек, в Пресбурге (ныне Братислава) — около 8 тысяч. Экономический, политический, культурный разрыв между западом и востоком Европы становился все более очевидным. Если на западе — в Великобритании, Голландии, Франции, Швейцарии, рейнских областях Германии — начался экономический подъем, процветала торговля, в структуре общества все сильнее заявляло о себе «третье сословие», то на востоке основы старого порядка оставались незыблемыми. «Дворянство по-прежнему было доминирующим классом; горожане играли незначительную роль; крестьяне влачили существование, немногим отличавшееся от рабского. Мелкое дворянство, или рыцарство, в Австрии и Богемии утратило свои земли и постепенно исчезло как социальный слой. В Венгрии его позиции оказались прочнее. Даже обеднев, шляхта упорно держалась за свои поместья и привилегии и в конечном итоге выжила» (Mamatey V Rise of the Habsburg Empire. Malabar (FI.), 1995. P. 60).
Габсбурги властвовали над огромной, но неблагополучной и отсталой империей, нуждавшейся в модернизации. Эта задача, однако, могла быть решена только по окончании другой военной эпопеи — на западе.
«ПРИНЦ ЕВГЕНИЙ, СЛАВНЫЙ РЫЦАРЬ...»
Сильные чувства, как известно, нередко помогают людям добиться выдающихся успехов на самых разных поприщах. Причем зачастую неважно, какого рода чувства движут человеком — преданность какой-либо идее, чувство долга, любовь или ненависть, главное, чтобы они переполняли все его существо. Блестящая полководческая карьера принца Евгения Савойского (1663—1736), одного из лучших военачальников своей эпохи и безусловно лучшего из когда-либо служивших Габсбургам, была в значительной степени построена на его обиде и ненависти к французскому королю Людовику XIV.
Первые 20 лет жизни Евгений, младший сын графа де Суассон, представителя североитальянской Савойской династии, и Олимпии Манчини, племянницы некогда всесильного кардинала Мазарини, провел в Париже и Версале. Ходили слухи, что невысокий, вспыльчивый и очень честолюбивый юноша на самом деле вовсе не савойский принц, а плод любовной интрижки «короля-солнца» с красавицей Олимпией. Никаких доказательств этой версии не существует, хотя, если бы она соответствовала действительности, жизнь Евгения Савойского представлялась бы достойным Шекспира примером вражды отца и сына. Как бы то ни было, Людовик по каким-то причинам сильно недолюбливал Евгения, и когда принц, с детства питавший склонность к военному ремеслу, вознамерился встать под знамена французской армии, ему было отказано. Если бы король Людовик знал, какую ошибку он совершает!