Мистическая история Донбасса (Луговский) - страница 112
С образом кырк кыз сближаются другие персонажи тюркской мифологии — чильтаны, или кырк чильтаны («сорок людей»), называемые еще «гайиб эрен», то есть «невидимые святые». Чильтаны — сорок могущественных святых, которые управляют миром. Они невидимы для людей, но могут посылать своих представителей в мир, которые живут среди людей, давая пример достойного поведения. По некоторым представлениям, чильтаны, как и кырк кыз, обитают на острове. А у таджиков есть легенда, где чильтаны и кырк кыз вместе гуляют и танцуют в период цветения растений.
Можно сделать вывод, что эти персонажи тюркского фольклора возникли на основе знаний о таинственном народе праведных волшебников. Сорок дев были скрыты в скалах от «неверных» подобно тому, как гипербореи скрыты от мира за Рипейскими горами, как гоги скрыты за горами или стенами. Чильтаны редко показываются людям, как не видна и блаженная страна в «Махабхаратте», или Шамбала, или подземная страна Агарти. Наконец, отдельное проживание чильтанов и кырк кыз есть явная параллель странам женщин и мужчин, разделяемых страной шаманов в «Книге гор и морей», а также образу жизни блаженных рахманов украинских легенд.
Интересным для нас является еще один источник тюркских легенд — эпос турков, туркменов, гагаузов, крымцев и азербайджанцев «Огуз-наме», посвященный героическим деяниям их общего предка Огуза (как известно, огузы, или гузы наряду с другими кочевниками, пребывали в наших степях в 8—11 веках). В «Огуз-наме» есть глава о загадочной стране Кыл-Барак, расположенной к западу от какого-то междуречья. Мужчины этой страны безобразны, с черной кожей и собачьими лицами, а женщины очень красивы. Тюрки во главе с Огуз-ханом долго не могли завоевать эту страну, но привлекли на свою сторону жен кыл-баракцев и так одержали победу. Как видим, здесь по-особенному обыгран уже известный нам сюжет разделения мужского и женского населения некой страны. Интересно и то, что имя предводителя собаколицых — Ит-Барак, и этим же словом древние тюрки называли мифических собак с длинной шерстью, верхом на которых шаманы летали на небо (!) Как известно, пророк Мухаммед совершил волшебный полет на мифическом животном по имени Бурак, имевшем образ крылатого коня с человеческой головой. Возможно, кылбаракцы соответствуют загадочным демоническим песьеголовцам в фольклоре румын и украинцев и являются, таким образом, одним из народов-стражников. Упоминаемое междуречье к востоку от страны Кыл-Барак могло образовываться Донцом и Доном, либо Доном и Волгой.
«Коня на скаку остановит, в горящую юрту войдёт!» Это про воинственных кырк кыз — амазонок тюркского фольклора.