Мистическая история Донбасса (Луговский) - страница 150
Гигантомахия (битва греческих богов с гигантами). Фрагмент фриза ворот агоры нимфея в Афродисии.
Первый демон, он же первый шаман практически во всех мифологиях подвергается наказанию богами-небожителями, но почти непременно освобождается перед концом света. Так, явные параллели греческому Прометею обнаруживаем у целого ряда народов Кавказа (вспомним, что Прометей был прикован к скале именно на Кавказе). Это грузинский Амирани, абхазский Абрскил, чеченский Пхармат (пхар значит кузнец), адыгский Насрен-Жаче. Все они считались могучими богатырями, родившимися чудесным образом (полубожественное, или сверхъестественное происхождение — одна из характерных черт фольклорных шаманов). Все они добывают огонь у богов, за что и подвергаются наказанию — приковываются к скале. При этом Насрен-Жаче считался главой нартов — целого народа, которые сравнимы с гогом-магогом (см. «12 рогов и глаз анта»); в осетинском эпосе нарты полностью погибают от гнева богов, а нарт-орстхойцы чеченов-ингушей представлялись злыми великанами — врагами людей и богов. Интересно, что в украинском фольклоре есть упоминание о «двенадцати хорах» чертей, заточенных в скале. В стране классической шаманства Сибири тоже есть подобные персонажи, символизирующие шаманов вообще и гогов в частности. Наиболее развит такой миф у кетов, что и не удивительно из-за их происхождения. Кетский герой, полубог и первый шаман Дог погублен злыми силами, но перед концом света должен воскреснуть. То же касается и другого кетского героя Альбэ — богатыря и могучего шамана. Он превращен в горный хребет, а его оживление станет предвестием конца света.
Даже те народы, которые познакомились с гогами-магогами вместе с христианством, глубоко восприняли этот сюжет и смогли привнести в него свои, особые элементы, что может говорить о существовании у них ранее подобных представлений об эсхатологических персонажах. Русские поморы, сохранившие предания о чуди, говорят о походе этого народа даже в Палестину. Что сближает чудь с гогом-магогом «Апокалипсиса», или реальными историческими скифами. Румынские предания о народе кэпкэунов — древних обитателей земли, сходны с представлениями о гоге-магоге. Кэпкэуны должны вернуться в «последние дни». Заслуживает внимания и их облик — песьеголовцы, имевшие два собачьих лица, обращенные вперед и назад, что напоминает нам чудовищного кабана бинфэна из страны шаманов Усяньго, имевшего две головы — спереди и сзади. Интересно, что румынская демонология знала также великанов уриашей, в то время как слово