Мистическая история Донбасса (Луговский) - страница 82

и иранский бог и первочеловек Йима). Древнескандинавское письмо — руны, возникшее у отдаленных от тогдашней цивилизации скандинавов (когда южные германцы, контактировавшие с цивилизациями Европы, еще никакого письма не знали) по сути «на пустом месте» (так как долгое время руны служили не для записи информации, а были частью магического искусства), сходно с северопричерноморскими знаками (тамгами), принадлежавшими сарматам.

Роксоланы, согласно картам, занимали ровно те же территории, что и «царские скифы». Что лишний раз убеждает в существовании некоего устойчивого ядра среди населения древнего Приазовья.

Думаю, что асами, отправившимися в Скандинавию, могло быть сарматское племя аспургиан, давшее Боспорскому царству царей Аспурга и Митридата III. Известно, что благодаря вмешательству Рима в 45–49 гг. н. э. Боспорское царство пережило гражданскую войну. В результате ее на престол сел новый царь Котис, Митридат был арестован, а об аспургианах больше не было никаких упоминаний. Почему именно аспургиане могли стать асами-русами Скандинавии? Известно, что князь Рюрик, приведший в Новгород и далее в Киев «всю русь», был основателем первой княжеской династии Рюриковичей, правившей на Руси вплоть до смерти Ивана Грозного. Гербом дома Рюриковичей был трезубец, и этот же знак был гербом боспорских царей, считавших Нептуна своим покровителем. Если Рюрик не был потомком боспорской династии, то откуда у него подобный герб? Кроме того, варяги-русь во главе с Рюриком слишком охотно согласились переселиться всем своим племенем в земли славян. Далее, как известно нам из истории, длительное время одним из направлений экспансии князей Рюриковичей было Приазовье и собственно Тмутаракань, располагавшаяся как раз на земле древнего Боспорского царства (впрочем, не факт, что таманский город, исследуемый археологами, соотвествует Тмутаракани летописной). Если это не «движение к корням», то вектор такой экспансии выглядит странным и даже нелепым, учитывая отдаленность Боспора Киммерийского (Тамани и Керченского пролива) от славянских территорий.

Сарматские родовые знаки-тамги очень похожи на скандинавские руны. Можно здесь увидеть и многочисленные вариации на тему «знака Рюриковичей» — тризубца.

Таковы вкратце выводы сармато-скандинавской теории происхождения руси. Что можно добавить к вышеизложенному? Сарматское влияние на скандинавскую мифологию очевидно, но также хорошо заметен шаманский характер асов. Согласно норманнским сагам, в стране асов находилась крепость Асгард (ограда асов), где располагалось их главное святилище. Во главе страны стоял вождь-жрец Один и 12 жрецов-