Любовь к истории (сетевая версия) ч.1 (Акунин) - страница 8

toophly

У Родионова есть роман "Ступени сыска". Главгерой — молодой сыщик — на досуге почитывает мемуары Видока, стараясь при случае применять методы, подсказанные великим детективом. А потом доходит до момента, где Видок описывает расследование серии краж: под видом "делового" встретил проститутку, влюбил её в себя, вошёл в доверие, она в порыве откровенности (и хвастовства перед любимым бандитом) призналась, что неуловимая воровка — это она и есть. После чего Видок её арестовал и отправил на гильотину. (Может я чего и путаю, но суть такова) Юный сыщик после этого дочитывать мемуары не стал, вернул книгу в библиотеку и более методам Видока не подражал.

loop83

Буквально вчера услышала, как Жванецкий сказал "Пусть милиция раскрывает хотя бы те преступления, которые совершила сама"(с).

22, 24.11.2010

Если б я был монархом, обладающим неограниченной властью, из меня, наверное, получился бы Собачий Сёгун.

Такое прозвище у современников и потомков получил Цунаёси, пятый сёгун династии Токугава, правивший в конце семнадцатого — начале восемнадцатого столетия.

Цунаёси родился в год собаки и всю жизнь очень любил наших блохастых четвероногих друзей. Взойдя на престол, он получил возможность развернуть свою любовь в государственном масштабе.

Задолго до того как на Западе возникли общества защиты животных Цунаёси издал кучу законов, получивших красивое название 生類憐みの令 — «Эдикты о сострадании ко всему живому». Эти указы строго-настрого запрещали лишать жизни бродячих собак, загнанных лошадей, кошек, и в дальнейшем список защищенной законом живности всё увеличивался, охватив домашнюю птицу, черепах и даже змей.

Но по-настоящему государь любил только собак, именно о них он заботился больше всего. У себя на псарне (как я ему завидую!) он содержал больше сотни псов. Повсюду создавались приюты для бездомных собак, в самом большом из них скулило и гавкало 50000 барбосов.

Японцы в те времена питались в основном овощами и немножко рыбой (рис для низших сословий считался лакомством), но собачкам, которые отказывались кушать редьку с морковкой, подавали и мясо, три раза в день. Если пес вел себя неподобающим образом, его нельзя было ни бить, ни даже бранить, а предписывалось действовать ласками и уговорами. Запрещалось также обращаться к собакам на «ты» — только «о-ину-сама», то есть «почтенный господин пёс»

Мне хочется думать, что неслучайно именно в правление Собачьего Сёгуна в стране произошел невиданный расцвет культуры — литературы, театра, изобразительного искусства и ремесел (так называемая «Эпоха Гэнроку», японский ренессанс). Что-то такое витало в воздухе, прекраснодушное и слегка безумное — идеальные условия для творческого взрыва. Главный пир самурайского благородства, история 47 верных вассалов (не буду рассказывать, и так все знают), тоже приключился во времена собакофила Цунаёси.