Спиральная динамика. Управляя ценностями, лидерством и изменениями в XXI веке (Бек, Кован) - страница 298

• ПЕРЕДОВОЙ КРАЙ — первая вспышка новых цМемов. Огненные шлейфы нескольких спиральных цветов могут появляться по всей планете в любое время. Передовой край, который не может согласоваться или интегрироваться, разбивается или вспыхивает как психологический гейзер, что приводит к ТОЧКАМ ВОЗГОРАНИЯ.

• ЗАТОР — тупик, задержка или блокирование, когда системы вынуждены быть статическими, пока меняются условия жизни. Иногда затор может быть результатом действий Арестованных или Закрытых цМемных спектров, но также может быть вызван условиями жизни, которые предоставили почти непреодолимые препятствия, подавляющие проблемы или зафиксированные системы убеждений. Если цМемный спектр открыт или только немного Арестован, то ЗАТОР может стать скороваркой для ГОРЯЧЕЙ ТОЧКИ.

Разные Мировые порядки в разные времена

Спиральная динамика обозначает восемь сценариев (пока пишется девятый) фильма человеческого развития, основанных на цМемах, Никто не знает истинного распределения этих сил относительно населения мира, однако следует учитывать примерные пропорции, приведённые в нижеследующей таблице. Вы можете изменить проценты — это только догадки, — но отдайте должное относительной силе СИНЕГО и ОРАНЖЕВОГО цМемов в определении политики и распределении глобальных льгот.

Существует огромное множество тем исторических экранных пьес. Такие концепции, как немецкое lebensraum[222], японская «сфера взаимопроцветания», «последний человек» Фрэнсиса Фукуямы (влиятельный американский философ, политический экономист и писатель, автор книги «Конец истории и последний человек». — Прим. ред.), «свободное государство» Г.В.Ф. Гегеля, «коммунистическое общество» Карла Маркса, «Протестантская этика» Макса Вебера (немецкий социолог, историк и экономист. — Прим. ред.), «эволюционный универсализм» Толкотта Парсонса (американский социолог-теоретик, глава школы структурного функционализма, один из создателей современной теоретической социологии и социальной антропологии. — Прим. ред.), «социальный дарвинизм» Герберта Спенсера (английский философ и социолог, один из родоначальников эволюционизма, идеи которого пользовались большой популярностью в конце XIX века, основатель органической школы в социологии; идеолог либерализма. — Прим. ред.), «технологический эволюционизм» Герхарда Ленски (американский социолог, известный по исследованиям в области социологии религии, социального неравенства и эколого-эволюционную социальную теорию [связанную с культурной эволюцией]. — Прим. ред.), «эволюционный материализм» Марвина Харриса (