С кончиной Патриарха Тихона начался ещё более трудный период в управлении Русской Церкви. Но прежде чем мы перейдём к этому новому периоду, мы должны сказать ещё несколько слов относительно кончины Патриарха. По словам Левитина и Шаврова: «почему умер Патриарх Тихон? – этот вопрос шепотком, вполголоса, во весь голос задавали на похоронах Патриарха»… «и до сих пор этот вопрос повторяется всеми церковными людьми, как только речь заходит о смерти Патриарха Тихона».
Легко понять, что смерть Патриарха Тихона была нужна советам, поскольку им не удалось образовать под его возглавлением церковного управления, в котором наравне с православными были бы и обновленцы, как это удалось им при Сергии Старгородском. Само собой разумеется, что всё это покрыто тайной, однако у Левитина и Шаврова есть одно важное свидетельство: «Покойный настоятель храма Ильи пророка в Обыденном переулке в Москве о. Александр Толгский, умерший в 1962 году, говорил одному из авторов: „После признаний, сделанных мне во время исповеди одного из врачей больницы Бакунина, у меня нет ни малейших сомнений в том, что Патриарх Тихон был отравлен“».
Завещание Патриарха. Узурпатор
Мы подошли к главной части нашего исследования, показывающей и доказывающей незаконность, неканоничность нынешнего московского патриархата. Всякая ветвь Вселенской Христовой Церкви признаётся истинной, если сохранила преемство возглавляющего её Епископа по двум ипостасям: по человечеству и по духу. Господь Иисус Христос, будучи Богочеловеком, дал начало этому преемству: 1) по человечеству – рукоположив Апостолов и дав им власть рукополагать Епископов, нарождающейся Церкви. Епископы же, получив от Апостолов ту же власть, соборно рукополагают новых Епископов вплоть до последнего времени. Преемство это, связывающее сегодняшнего Епископа с Главой Церкви Христом прерываться не должно, и любое самочинное самовыдвижение в сан прерывает связь со Христом и со всей Церковью Его, ставя Епископа-узурпатора и всю возглавляемую им ветвь Церкви вне закона, вне Христианства; 2) по духу – дав Апостолам Своё Святое Учение, Христос заповедал им нести его во все языци, не изменяя в нём ни единой буквы. Верность Епископа чистоте Учения Христова – второе непременное условие принадлежность его к Христианской Церкви.
В настоящей главе будет показано, как было нарушено первое преемство – по человечеству.
На другой день после погребения Патриарха Митрополит Пётр собрал всех прибывших архиереев в одном из храмов Донского монастыря. После отчёта о похоронах он объявил, что имеет конверт с завещанием Патриарха Тихона.