. Быть мудрым означает понимать, как лучше всего стратегически использовать данный момент. И это понимание приходит под действием Святого Духа, который также помогает нам жить достойно Господа (Кол 1:11) и который назван Духом «силы и любви и целомудрия» (2 Тим 1:7).
Однако каким образом Дух дает нам мудрость? Следует ли нам сидеть в тишине, ожидая, что мы услышим его голос? Вовсе нет. В главе 15 Деяний апостолов мы находим рассказ о том, как вожди церкви задумались, следует ли требовать от обращенных язычников соблюдения иудейских законов о пище и других обычаев. Фактически они занимались организационной политикой. Писание рассказывает нам, что они долго и глубоко обсуждали этот вопрос, прежде чем пришли к решению. Затем они рассылают весть об этом решении по всей церкви с такими замечательными словами: «Ибо угодно Святому Духу и нам…» (Деян 15:28). Другими словами, церковные лидеры опирались на свое мышление и логику, на свое знание и опыт и пришли к здравому решению, которое приписывали Святому Духу.
Вот как Дух делает нас мудрыми. В ночь перед своей смертью Иисус сказал ученикам, что пошлет им Святого Духа, «когда же приидет Он, Дух истины… Он прославит Меня» (Ин 16:13–14). Дух не делает нас мудрыми каким-то волшебным образом, подавая нам намеки и советы знатока, чтобы мы могли выбрать лучшие акции для вложения денег. Скорее он делает Иисуса Христа живой и яркой реальностью, преобразуя наш характер, давая нам новое внутреннее равновесие, ясность, смирение, прямоту, удовлетворение и смелость. Все это с годами увеличивает нашу мудрость и способствует тому, что мы принимаем все более хорошие решения на работе и в личной жизни.
В главе 6 Послания к Ефесянам Павел приводит один простой, но глубокий принцип, который одновременно и воздает честь труду (для тех, кто видит в нем одну бессмысленную трату сил), и лишает труд мифического ореола (для тех, кто готов отождествлять себя с работой). Он говорит, что работать надо так, как будто ты служишь Господу:
Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом И трепетом в простоте сердца вашего, как Христу, не с показной услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как людям, зная, что каждый, если что сотворит доброе, то и получит обратно от Господа, будь то раб, будь то свободный. И вы, господа, поступайте с ними также, отложив угрозы, зная, что и у вас есть Господин на небесах и нету Него лицеприятия. (Еф 6:5–9).
Здесь Павел обращается к рабам и их господам, что вызывает много вопросов у современных читателей о том, как Библия описывает зло рабства. Хотя многое можно было бы сказать на эту тему,