Одна из причин, по которой работа становится и бесплодной, и бессмысленной, есть выраженная склонность сердца сделать работу и приносимые ею блага главной основой смысла жизни и идентичности человека. Когда это происходит, работа уже не позволяет создавать и показывать порядок в творении, как сказал бы Кальвин, или быть инструментом Божьего провидения и удовлетворять важнейшие потребности человека, как сказал бы Лютер. Вместо этого она просто позволяет выделиться на фоне моих ближних, показать миру и доказать самому себе, что я особенный. Тогда работа есть средство для обретения власти и безопасности и управления моей судьбой. Наблюдения Когелета так часто справедливы: «Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это – суета и томление духа!» (Еккл 4:4).
Резкий переход, в результате которого труд из благодарного служения нашими дарами превращается в невротическое создание нашего самоуважения, нигде так не очевиден, как в первых одиннадцати главах Книги Бытия. В двух первых главах этой книги труд есть радостная забота о творении ради него самого и ради Бога (Быт 1:28, 2:15). В главе 4 технология стала средством обретения власти. А в главе 11 мы находим знаменитую историю о строительстве вавилонской башни.
Там говорится о двух причинах того, почему ее начали строить. В стихе 3 люди, поселившиеся в Сенааре, говорят: «Наделаем кирпичей и обожжем огнем», – и повествователь комментирует: «И стали у них кирпичи вместо камней». Кто-то научился обжигать кирпичи, и это был шаг вперед по сравнению с прежними методами строительства. Это означало, что теперь они могут строить гораздо более высокие здания, чем раньше. Они хотели использовать свои новые таланты и изобретения для строительства большого города. С тех пор люди с самыми креативными новыми идеями продолжают искать города, где можно было бы поэкспериментировать со своими мечтами и попытаться воплотить их на практике. Пока здесь нет ничего плохого.
Однако там говорится и о второй, более глубокой, причине строительства: «…и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (стих 4). Ради чего трудились строители башни? Ради чего наиболее амбициозные работники трудятся сегодня? Стих 4 об этом красноречиво говорит, и мотивация людей с того дня до нашего времени ничуть не изменилась. Это стремление увеличить свою силу, славу и автономию. Но даже их похвальба отражает стоящую за ней глубокую неуверенность. Они строят город, чтобы «сделать себе имя» через свои достижения, но когда у кого-то нет имени, это означает, что он не знает, кто он такой. «Создать себе имя» на библейском языке означает построить свою идентичность. Либо мы