Даже приезжая во Вриндаван, Прабхупада продолжал делать акцент на проповеди. Когда исполненные энтузиазма преданные съезжались со всего мира и рассказывали о своих успехах в распространении книг и развитии храмов, Прабхупада вдохновлял их продолжать проповедовать. Преданные были счастливы в своих прабху-датта-дешах. Прабхупада не призы
вал всех приехать во Вриндаван, чтобы сидеть и повторять целыми днями, он призывал их проповедовать по всему миру.
Однажды, в 1975 году, находясь во Вриндаване, я сообщил Прабхупаде, что европейские и американские преданные собираются возвращаться на Запад. «Да, это настоящая жизнь, - сказал Прабхупада, - проповедь и распространение книг. Вы научились хранить Вриндаван в своем сердце». Мы молимся о том, чтобы эти слова стали реальностью.
Читая сегодня вечером, я начал понимать могущество Прабхупады. Иногда он - молния, иногда - роза. Неожиданно я почувствовал гордость за то, что у меня такой гуру. Я также начал понимать, почему он взял на вооружение «рубящую технику», которой пользовался его духовный учитель. Он был могущественным гуру и хотел спасти весь мир.
В то же время Прабхупада в полной мере понимал Вриндавана-бхаджана-расу. В конце концов, он прожил во Вриндаване много лет, он писал здесь свои книги, живя в одиночестве в храме Радхи-Дамодары. Если преданные были искренни, он иногда что-то открывал им.
Когда я рассказывал о том, что Прабхупада обрывал тех, кто слишком интересовался танцем раса, один преданный спросил: «А как насчет тех, кто приезжает сегодня, чтобы жить в храме ИСККОН во Вриндаване? Они думают о Радхе-Кришне во Вриндаване, и для них естественно интересоваться играми Кришны и погружаться в настроение Вриндавана».
«Если Прабхупада считал, что преданный искренен, - ответил я, - он давал на его вопрос подробный ответ». Как-то в 1967 году одна преданная спросила: «Пожалуйста, расскажите, как Господь Чайтанья бросился в океан». Прабхупада сказал, что это хороший вопрос, он стал
отвечать, и глаза его светились восторгом. Таким образом, хотя мы были невежественны, если он видел, что мы простодушны, и чувствовал желание ответить, он отвечал.
В книге «Кришна» духовный учитель сравнивается с водопадом, который шумит во время сезона дождей, а в остальное время затихает. Когда я спросил Прабхупаду, что это означает, он ответил, что духовный учитель не обязан говорить. Если он чувствует вдохновение, он будет говорить ради блага ученика, однако он не станет давать ученику информацию, которую тот не готов воспринять. Однако гуру никогда не станет грубо отвечать ученику. Духовный учитель заинтересован в благополучии ученика и потому учит его сознанию Кришны в соответствии с потребностями последнего.