У Прабхупады не было никакой специальной подстилки. Он просто садился, а преданные выносили из кухни горячие кастрюли и начинали раздавать прасад. Свами поглядывал на преданных и говорил: “Ешьте еще,ешьте еще».
Итак, в этой истории не так уж много личного. Рассказчик не упоминает о своем общении со Шрилой Прабхупадой, а также не может похвастаться, что волосы его вставали дыбом, а тело трепетало. И тем не менее, этот рассказ обладает уникальной подлинностью. Если ее рассказывает преданный, который служит Движению Прабхупады и которому нравятся эти истории, и если при этом он опирается на устную традицию или на биографическую информацию, мы должны с верой слушать его и пересказывать другим эти повествования. Тот, кто пересказывает какую-либо историю другим, может произвести на слушателей такое же сильное впечатление, как и тот, кто был ее непосредственным участником. Самое главное, чтобы под-линными были как история в целом, так и ее отдельные детали. Нужно говорить, опираясь на свои истинные чувства и исходя из своего реального положения. По сути дела, цель историй о Шриле Прабхупаде заключается в том, чтобы выразить наше восхищение им и улучшить нашу медитацию на Прабхупаду.
Попробуйте это…
Попробуйте вспомнить историю, которую вы прочитали или услышали от ученика Прабхупады. Подумайте, как можно было бы пересказать эту историю заинтересованному слушателю. Затем, когда будете общаться с кем-то, кому небезразличен Шрила Прабхупада, попробуйте рассказать эту историю.
Слушать без зависти
1.13
Давайте обсудим еще некоторые трудности, связанные со слушанием историй о Прабхупаде. Одна из проблем - зависть по отношению к тому, кто рассказывает историю. Другое препятствие - вы считаете, что у рассказчика слишком много недостатков и поэтому не можете слушать его внимательно.
Каждый преданный знает, что зависть - это яд и ее следует избегать всеми силами. Когда кто-то рассказывает о Прабхупаде, к нему нужно относиться так же, как к лекторам по «Шримад-Бхагаватам». Когда проповедь набирает силу, лектор делает сильные утверждения и подтверждает их собственным осознанием, а затем формулирует вывод; не нужно концентрироваться на своем внутреннем недовольстве. Следите за мыслью лектора. Вы ничего не потеряете. Проповедник получит благо от своей лекции независимо от того, согласны мы с ним или нет. Так почему бы и нам не получить благо от слушания Прабхупада-катхи вместе со всей аудиторией? Нас от этого не убудет. А если рассказчик вернется обратно к Богу, тем более имеет смысл послушать его. Если он - уполномоченная душа и его проповедь эффективна, то, концентрируясь на своей зависти, мы лишаем себя милости. У нас есть собственное служение Прабхупаде и собственное место у его лотосных стоп, никто не может у нас этого отнять.