Методы, которыми он хотел достичь цели, включают в себя - распространение книг, поддержание храмов, образовательные программы, раздачу прасада, обучение и заботу о преданных, присоединившихся к движению. Все эти проекты требуют организации. Чтобы противостоять внутренней и внешней оппозиции, также требуется организованность и единомыслие. С помощью законов и правил мы сможем защитить себя от ненужного соперничества и взаимного непонимания. Отделения Общества должны быть в состоянии поддерживать свою самостоятельность, и в то же время разделять взгляды других центров. Только такая организация оградит ее членов от тлетворного влияния и попыток увести миссию с правильного пути. Важным звеном этой организации является Джи-Би-Си.
Поэтому необходимо, чтобы Джи-Би-Си стало ответственным за это единство преданных и чтобы преданные сотрудничали внутри системы. Все вместе мы сможем развивать свое сознание Кришны и продолжать миссию Шрилы Прабхупады. Верность ИСККОН - показатель верности Прабхупаде. Мы не должны видеть себя в мире одинокими, начинающими вайшнавами; мы должны видеть себя последователями Прабхупады, заинтересованными в поддержании, улучшении и расширении его миссии. Такое умонастроение в деятельности, которой мы занимаемся, независимо от нашего положения (храмовые мы преданные или прихожане, одинокие или семейные),- будет являться доказательством нашей любви к Шриле Прабхупаде и веры в него.
Мы все понимаем, что наше Движение несовершенно. Но, как говорит Шрила Бхактивинода Тхакур, "ничто не является абсолютно чистым вначале, из несовершенства родится чистота". Мы не спасем Движение, если покинем его или внесем изменение в учение Прабхупады. Оно будет спасено, если мы станем преданными, какими хотел нас видеть Прабхупада, и будем нести свой пример в мир и делиться с миром счастьем сознания Кришны.
Принимая Шрилу Прабхупаду таким, как Он есть
со 'хам катхам ну висридже тава бхритья-севам:
"Как же я могу оставить служение своему духовному учителю, по чьей милости я обрел эту возможность - видеть Тебя лицом к лицу?".
- Шримад-Бхагаватам, 7.9.28., коммент.
Эти слова произнес Прахлада Махараджа после того, как Господь Нрисимхадева убил его отца. Полубогам никак не удавалось умиротворить Нрисимхадеву своими молитвами, и тогда Брахма обратился за помощью к Прахладе. Увидев простершегося перед ним Прахладу, Господь успокоился.
Он нагнулся, поднял мальчика к себе на колени и положил Свою лотосоподобную руку ему на голову. От этого прикосновения Прахлада тут же очистился от всей материальной скверны и начал возносить удивительные молитвы. В его молитвах есть слова о том, что он удостоился даршана Господа не в силу своей преданности, а благодаря наставлениям и милости духовного учителя (в приведенной нами цитате эти слова немного перефразированы Шрилой Прабхупадой).