Дары сознания Кришны, принесенные Шрилой Прабхупадой на Запад, предназначены для всех. Шрила Прабхупада оставил нам живое наследие: свои книги, своих преданных, развивающиеся общины и знание о том, как наилучшим образом применять сознание Кришны в каждой ситуации. Если только у нас хватит разума заявит свои права на отношения с Прабхупадой (а сделать мы это можем, практикуя сознание Кришны в том настроении, которое он нам передал), то мы установим их - удивительнейшие отношения с чистым преданным Кришны.
Для этого я и писал "Шрила Прабхупада-лиламриту". Любой, кто, читая ее, захочет открыть себя для глубоких взаимоотношений со Шрилой Прабхупадой, не только станет прабхупаданугой, но и ощутит сладость личного общения с ним. Это верно как для присоединившихся к ИСККОН во время физического присутствия Прабхупады, так и для пришедших после 1977 года.
Миссия Шрилы Прабхупады Прабхупадануга обладает исключительной преданностью Прабхупаде.
Такому человеку не нравится слышать, когда Прабхупаду называют одним из многих гуру в Гаудия-вайшнавизме, не делая больших различий между ним и другими учителями. Прабхупадануга признает особое положение Шрилы Прабхупады.
Чем же оно особенно? Чтобы понять это, необходимо разобраться в истории Гаудия-вайшнавизма. Господь Чаитанья предсказал: "Мое имя будут петь в каждом городе и деревне". Многие поколения преданных гадали, чтобы это могло значить. В каждом городе и деревне? Возможно ли такое? Может быть, Господь Чайтанья имел в виду только Индию?
Вскоре после ухода Господа Чайтаньи, в Индии один за другим явилось много выдающихся ачарьев. Нароттама дас Тхакур, Шьячмананда Прабху, Шринивас Ачарья и Вишванатха Чакраварти Тхакур. Все они проповедовали послание Господа Чайтаньи в Гауде. С их уходом движение стало приходить в упадок. Псевдопоследователей и пракрита-сахаджий стало так много, что для среднего бенгальца Гаудия-вайшнавизм стал ассоциироваться с культом секса.
Через несколько поколений явился Шрила Бхактивинода Тхакур и приступил к восстановлению чистоты и целостности учения Господа Чайтаньи. Он вернул Движению репутацию истинной религии, каковой оно и является. В его миссии ему помогал сын, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, яростно осуждавший философию майявады и упадок духовности в Индии.
Однако Бхактивинода Тхакур и его сын хотели не только разгрома майявади и прочих псевдорелигиозных сект. Главные их усилия были направлены на то, чтобы обучать людей юга-дхарме - воспеванию святого имени Кришны. В такой цепи духовных учителей, с такой миссией, и появился Шрила Прабхупада.