).
Тесты и задания
А) 1. Государство включает:
а) клубы
б) центральные органы власти
в) армию
г) творческие союзы
д) профессиональные союзы (профсоюзы)
е) суды
ж) полицию (милицию)
з) советы предпринимателей
и) Совет безопасности
к) местные органы власти
2. Какие понятия характерны в основном для республики:
а) президент
б) избиратели
в) наследование власти
г) единовластие
д) подданные
е) парламент
3. Отметьте в приведенном ниже перечне государств республики (Р) и монархии (М):
а) Швеция
б) Украина
в) Франция
г) Иран
д) Великобритания
е) Бельгия
ж) Португалия
з) Индия
и) Испания
к) Италия
л) Саудовская Аравия
4. «Духу» правового государства соответствует:
а) тесное единство законодательной и исполнительной властей
б) разделение властей
в) ориентация судебной власти на указания представителей исполнительной власти
Б) 1. Г. Торо утверждал: «Настоящие люди служат государству своей совестью».
Что, по вашему мнению, имел в виду американский мыслитель XIX в.?
2. Известный древнекитайский философ Конфуций писал: «Когда государства управляются согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести».
Попытайтесь подтвердить или опровергнуть эту мысль на примерах из истории России и других стран.
3. Сравните высказывания Г. Торо и Конфуция. Какое из них вы считаете правильным? Почему?
«Основной принцип правового, или конституционного, государства состоит в том, что государственная власть в нем ограничена. В правовом государстве власти положены известные пределы, которых она не может и не должна переступать. Ограниченность власти в правовом государстве создается признанием за личностью неотъемлемых и неприкосновенных прав».
«Если государственная власть будет слаба, то кто же тогда реально защитит человека от разгула преступности, поможет ему реализовать свои права в борьбе с сильными мира сего – крупными хозяевами, мздоимцами-чиновниками?»
4. Ученый и публицист Л. А. Тихомиров (1852–1923) писал: «С тех пор как люди живут сколько-нибудь сознательно, с тех пор как они имеют историю, человечество живет на основе государственности. Современные социалисты вызывают тени доисторического прошлого, ища в нем общества, чуждые государственности, как опору для своих мечтаний о безгосударственном будущем. Но разве может служить идеалам будущего быт диких стад одичавших людей доисторического прошлого? У них самих, как только они начали несколько подниматься из падения, тотчас появился, наоборот, идеал государственности, при помощи которого они успевали достигать более высоких ступеней общественности и культуры. Этот идеал возникал одинаково у всех народов, порождаемый, очевидно, самою природой человека».