3. Почему обществу нужны веротерпимость и свобода совести?
Все живущие на Земле люди делятся на тех кто верит в Бога (высшие, непознаваемые силы), и тех, кто отрицает существование Бога, – атеистов.
На протяжении веков взаимоотношения верующих и неверующих, как и представителей различных религий, оставались крайне сложными. Были времена, когда верующие претерпевали мучения за свою любовь к Богу. Достаточно вспомнить судьбу ранних христиан в Древнем Риме. Затем началось время абсолютного преобладания веры, и тяжело жилось тем, кто не верил вовсе либо верил не так, как «надо». В Европе суды инквизиции преследовали вольнодумцев и еретиков. В XX в. в ряде стран, исповедовавших атеистический социализм, по религии был нанесен чудовищной силы удар. К сожалению, тон в этом задавал СССР.
С середины 80-х гг. XX в. положение в отношении религии в нашей стране стало меняться к лучшему. Начали восстанавливаться храмы, в которые возвращаются верующие. Создаются новые религиозные общины. В настоящее время священнослужители получают все более широкую возможность высказываться публично, принимать участие в общественной жизни. Общество приближается к осознанию того, что право на свободу совести есть неотъемлемое условие достойного существования человека – в соответствии с духом Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 г. В этом важном документе провозглашено, что каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии, он может свободно исповедовать любую религию, менять религиозные взгляды, открыто проявлять свою религию как единолично, так и сообща с другими (ст. 18).
Основа такого отношения к свободе совести – принцип веротерпимости. Суть этого принципа заключается в обеспечении равных прав и возможностей людям, принадлежащим к различным конфессиям (при условии, что их учение и деятельность не противоречат требованиям закона и общественной нравственности).
Пусть сам человек выбирает, как ему относиться к Богу, религиозным обрядам и учению. Это – дело его совести, и никто не должен вмешиваться в его взаимоотношения с религией. А забота государства заключается в том, чтобы обеспечить людям верующим равные права с неверующими, представителям одной религии – с исповедующими другую (это правило не распространяется на тоталитарные секты, представляющие опасность для человека и общества). На укрепление таких порядков нацелено и российское законодательство в разделе, посвященном свободе совести и религиозным организациям.
Нет никакого сомнения в том, что родители должны иметь возможность давать своим детям религиозно-нравственное воспитание в соответствии с собственными убеждениями. От родителей зависит, какое воспитание получат их дети – религиозное или атеистическое. В решении этого сложного вопроса следует проявлять максимум ответственности и мудрости, не поддаваться моде ажиотажу, ясно представлять будущее своих детей.