Но в бытовом религиозном сознании молебны и панихидки все равно доминировали. Откажись батюшка служить после литургии молебен или панихиду – объявят еретиком…
Думаю, вам будет интересно послушать запись моей проповеди «Как поминать близких на литургии».
Сейчас ходил гулять перед сном и думал на тему: вот убийство есть грех. Во многих книгах есть описание того, как священники перед боем причащают и благословляют солдат. Не понимаю…
Объясните, пожалуйста.
Алексей
Это правда грех. Но реальность жизни такова, что мы часто выбираем не из добра и зла, а из зла большего и зла меньшего. «Э, батя, не надо мне тут вашу казуистику гнуть…» – совершенно реальные слова человека, с которым я несколько лет назад говорил на эту тему.
Но эта казуистика – наша жизнь…
Плохо убивать, но что делать, если на твою Родину напали? Плохо драться, но если ты защищаешь невинного и слабого от негодяев?..
Церковь благословляет воинов. Но не на захватническую войну, не на агрессию, а на освободительную войну, на защиту Родины.
Но несмотря на то что воины эти – герои, мы им даем ордена, чествуем, мы их… отлучаем от причастия на 3 года (по канонам св. Василия Великого). В крайнем случае на год.
Пусть они убивали во имя высоких целей, но убийство есть убийство. Это неправда, аномалия бытия. И даже праведно убивавший должен знать, что Церковь его поступки никогда не назовет нормой. И поэтому, величая его как героя, Церковь на какое-то время отлучит такого человека от святыни причастия.
Можно ли в церкви заказать молебен или поставить свечку за здравие инаковерующего?
Мы церковно не поминаем инославных христиан или некрещеных. Таковы правила Церкви. Есть исключения, но о них нужно говорить со священником отдельно.
Свечку, думаю, поставить можно. Но вот заказывать поминание на литургии, молебне, панихиде и проч. – нет.
Я сейчас на пути к исправлению жизни. Часто думаю… вот, совершила грех… тяжело в душе… думаешь о нем… идешь в церковь… вспоминаешь и другие грехи… движешься к очищению души… ведь, не правда ли, Господь дает свободу человеку, в том числе и грешить, во многом для осознания истин, как в методе проб и ошибок?
Евгения
Не совсем так. Ведь мы – взрослые разумные существа, а не малые дети, которые познают мир путем практических опытов – колюче, горячо, кусается и т. д.
Христианин должен размышлять о грехе и держаться от него подальше. Об этом много и сильно пишет апостол Павел: Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте… Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые… Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия