Но есть еще иная причина. Назовем ее педагогической причиной.
В Библии мы читаем, что Господь говорит Адаму: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Быт. 2, 18).
Вот это слово – «соответственную» – правильнее было бы перевести с древнееврейского как «ту, которая была бы перед ним». Ева нужна Адаму как та, в которой он смог бы увидеть самого себя со стороны. Святые отцы говорили, что это очень важно: видеть себя не своими глазами, субъективными, льстящими, а глазами другого человека, любящего нас, желающего нам добра и совершенства. Видеть и исправляться.
Отсюда и задача людей, вступающих в брак: помогать друг другу становиться совершенней.
Плотская страсть – от Бога или от диавола?
Страсть – всегда от диавола. Но что такое страсть? Это гипертрофированное чувство, чувство искаженное, болезненно уродливое.
Само по себе эротическое чувство – от Бога, и оно прекрасно. Это чувство влечения противоположных полов друг к другу, желание быть единым не только душою, но и телом с любимым. Об этом нам говорит Священное Писание. Господь сотворил человека и повелел ему: плодитесь и размножайтесь (Быт. 1, 28). А в следующей главе мы читаем: оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть (Быт. 2, 24). Вот что – Божий Замысел, Божие установление. Оно и влечет людей противоположного пола друг к другу.
Но есть и искажения этого Богом определенного порядка. Это поиск в эротизме только физического удовлетворения или желание обладать кем-то, не отдавая себя. Или… искажений таких много, и все это – не Божие.
Значит, эротическая энергия – от Бога, а болезненное ее извращение, уродство, которое мы называем страстью, – от диавола.
Что значит: оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть (Быт. 2, 24)? Речь идет о сексе?
«Плоть» (древнеевр. «басар») означает некое цельное существо с едиными мыслями, чувствами…
Прилепиться – значит соединиться. В браке супруги действительно становятся одним существом: у них общие задачи, цели, мысли и чувства, общая жизнь.
Святые отцы говорили, что можно сравнить людей, находящихся в браке, с… Господом. Бог – Одно Существо, но в этом Существе Три Личности: Отец, Сын и Святой Дух. У свт. Иоанна Златоуста читаем об этом так: «Когда муж и жена соединяются в браке, они не являются образом чего-то неодушевленного или чего-то земного, но образом Самого Бога»[4].
Если говорить о сексе, то это, конечно, важная составляющая супружеских отношений. Это акт максимальной открытости, доверия, нежности к любимой или любимому. Поистине, это дар Божий людям, и он может и должен приносить радость. В каждой семье сексуальные отношения занимают свое место, но они никогда не являются непременной составляющей брака. Если один из супругов лишается возможности жить половой жизнью (болезнь, увечье), это не является поводом к расторжению брака.