В защиту же отца Амвросия скажу вот что. Этот человек служит в монастыре. В монастыре никто никуда не спешит. После всенощной батюшка садится на скамеечку и готов читать тетрадки хоть до утра. Тут есть время и прочитать записку, и поговорить, и не спеша наложить благословение на голову кающегося с молитвой: «Господь и Бог…»
Но в городских приходах такой роскоши мы не имеем. И поэтому в нашей ситуации Таинство подчас приходится совершать в экстремальных условиях: во время литургии, при катастрофической нехватке времени (меня это всегда перед воскресной или праздничной исповедью повергает в ужас – я медленно соображаю и, чтобы что-то кающемуся посоветовать, мне нужно подумать), с людьми, которые, быть может, первый раз робко переступили порог храма…
Здравствуйте!
Я только недавно стал приобщаться к вере. Я прочел статьи про домашний иконостас, но что-то плохо понял. Не могли бы Вы помочь мне в вопросе, как правильно расставить иконы:
7. Троица, 2. Богородица, 3. Спас Нерукотворный, 4. Архангел Михаил, 5. Ангел Хранитель, 6. Геннадий Царьградский, 7. Княгиня Ольга, 8. Александр Невский, 9. Вячеслав Чешский.
Заранее спасибо.
Домашним иконостасом мы называем ряд икон, расположенных в соответствии с замыслом хозяина дома.
Конечно, тут нужно соблюдать определенную субординацию.
Вверху всех икон можно поместить икону Св. Троицы (Бога Отца, Сына и Святого Духа). Эта икона всех главней. Или же можно поместить Распятие. Но лучше икону Троицы.
Затем идет ряд главных икон: Господа Иисуса Христа и Божией Матери. Обычно, как и на иконостасе, расположенном в храме, справа (от зрителя) располагаются иконы Спасителя, слева – Богоматери.
Затем ряд икон Ангелов. Их можно расположить в один ряд. И Архангела Михаила, и Ангела Хранителя.
А потом идут святые. Какие хотите, без особого субординационного порядка.
Так что то расположение, которое у вас в вопросе, правильное. Только перед Богородицей надо поставить Спаса Нерукотворного.
Уважаемый о. Константин! Очень хотелось бы, если это возможно, получить Ваше мнение о книге «Библия с комментариями» (М., 2004, Российское Библейское общество).
Комментарии перепечатаны из Библии, вышедшей в брюссельском издании «Жизнь с Богом» (1989). В магазине «Слово» осторожно предположили, что это комментарии о. А. Меня.
Александр
Дорогой Александр!
Да, комментарии, напечатанные в Брюссельской Библии (как и много раз перепечатанные в разных сборниках), – это комментарии отца Александра Меня. Это хорошие комментарии, однако их немного «поправили» или «попортили» – как вам угодно – католики. Говорю без осуждения.