И такова была власть особ духовных, что когда Нижегородский стол занял не по старшинству Борис, младший брат Дмитрия Суздальского (отца Евдокии, жены Д.Донского) – прибыл туда Сергий Радонежский. Улаживать конфликт и усовестить такого князя. Не преуспев добрым словом – он взял и закрыл все церкви в Нижнем Новгороде. Народ вознегодовал. Сергий объяснил и указал виновника. В конце концов Борис освободил место.
Так почему Дмитрий Донской по смерти Алексия и по итогам церковных распрей – сделал выбор: митрополита Пимена посадил за решетку, митрополита Дионисия прогнал в бега, а митрополита Киприана в конце концов пригласил в Москву на должность? Почет, уважение, полная церковная власть.
А по двум причинам. Первая – чужой Киприан в Московии, родом с Балкан, не то болгарин, не то грек, эти понятия у нас тогда путались. Не укоренен он в здесь, родни и друзей не имеет, опираться ему не на кого. Единственная ему поддержка и опора – Великий князь. Что и требуется. Не будет своевольничать, не скажет поперек, не сможет гнуть нежелаемую князю политику Полностью зависим.
Вторая причина подкрепляет первую. Ярлыка на должность митрополита от ордынского хана Киприан не имеет. С точки зрения Орды – митрополит нелегитимен. Врио – временно исполняющий обязанности. Князь всегда может заменить его любым из двух оставшихся митрополитов, оба с лицензией от Константинополя. И Сарай возражать не станет – ему один черт, он этого митрополита Всея Руси, провинции своей северной, не утверждал. Пусть русские священники сначала меж собой разберутся.
И вот милая картина. Сергий Радонежский, любимый ученик Алексия, который чаял видеть его своим духопреемником – не митрополит и от политических рычагов отодвинут. Митрополиты заключенный Пимен и невозвращенец Дионисий Дмитрия ненавидят, и у каждого есть друзья и сторонники. Епископам и архимандритам, всему православному духовенству явлено, что на мнения их плевать, уважать их Великий князь не собирается и помощь их ему не нужна.
Вопрос: нужен церкви такой князь? Видела от него она чего хорошего? Отблагодарил ли он церковь за все, что она для него десятилетиями делала, собирая и скрепляя Великое княжество Владимирское и Московское? Да за то уже, что она Великое княжение сделало наследным в его роду?
Грех неблагодарности тяжек. Грех неуважения к Церкви Господней – тяжек. Грех гордыни – тяжек.
Есть мнение, что не снести Дмитрию, Иванову сыну, тяжести грехов своих. И удел власти духовной – поправить заблудшую власть мирскую.
А не вышвырнуть ли нам этого наглого щенка вон? Он что решил: что государство – это он? Всмотрись лучше, милый. Государство – это мы.