Что же мешает отдельному ученику - на индивидуальном уровне - прямо приблизиться к Учителю и установить с Ним прямую связь без участия посредников? Позвольте мне пояснить этот вопрос: в подготавливаемой мной группе ("Ученичество в Новом Веке", тт. I и II) двое или трое имеют прямую связь, другие имеют её, но не знают об этом. Третьи полны добрых намерений и очень стараются, но ни на секунду не могут забыть о себе. У одного была проблема наваждения, а сейчас у него проблема духовной амбициозности - духовной амбициозности, проявляющейся через очень незначительную личность. Некоторые могли бы прогрессировать быстро, но слишком инертны, - можно сказать, что они недостаточно стараются. Каждый из них (как и любой другой ученик) знает своё место. Все они хотят двигаться вперёд и обладают сильной внутренней духовной жизнью - поэтому я и нахожу время для работы с ними. Однако групповая антахкарана ещё не завершена, и ещё не господствует аспект чистого разума и сердца. Поэтому побудительной силы Духовной Триады пока не хватает, чтобы держать личность в узде, а призывающее могущество личности отсутствует - если говорить с точки зрения групповых личностей, образующих личностный аспект ашрама. Ученики нередко чувствуют, что это не тот фактор, с которым должен разбираться я. Его значение возрастёт только после перестройки определённых личностных отношений и преодоления инерции. Тогда и только тогда группа может состояться.
2. Горящая твердь сделала свое дело.
Это предложение очень легко неправильно понять. Для большинства горящая твердь - это одно из двух:
а. Либо это огонь ума, сжигающий в низшей природе то негативное, что ум видит всё яснее.
б. Либо это горящая твердь горечи, страданий, ужаса и боли - столь характерного качества жизни в трёх мирах, особенно в нынешнее время.
Однако под горящей твердью здесь имеется в виду нечто совершенно иное. При правильном фокусировании через стекло яркого солнечного света происходит воспламенение. При фокусировании яркого света Монады прямо на личность через антахкарану, а не через душу, возгорается огонь, безостановочно и последовательно сжигающий все препятствия. Другими словами, если аспект воли исходит от Монады и (в той мере, в какой ум способен постичь и провести эту волю) фокусируется через личную волю, он, как огонь, уничтожает все элементы своеволия. Когда исходящая энергия Шамбалы устанавливает прямой контакт с человечеством (без посредства Иерархии, как было до сих пор), получается то, что мы и наблюдаем в сегодняшнем мире: разрушительный пожар или горящую твердь мира. Если антахкарана группы построена правильно, индивидуализированная воля группы исчезает в полном сознании монадической цели или чётко определённой воли. Эти замечания следует обдумать как ученику, готовящемуся к высшим посвящениям, так и любой группе или ашраму при подготовке к посвящению.