Если мы представим
мешок, в котором содержатся все зёрна тех или иных кармических
уроков, то, обращаясь к конкретной человеческой жизни, мы увидим,
что кто-то берёт небольшой совок, зачерпывает из этого мешка и
кидает эту пригоршню зёрен в человеческую жизнь. Зёрна прорастают в
виде тех кармических побегов, которые и будут помогать человеку с
помощью трудных жизненных ситуаций совершенствоваться. Фактически,
карма - это некое благо для человека, которое даётся ему для того,
чтобы он учился совершенствоваться и развиваться. Кроме того,
исходя из кармических законов, человек может совершенствоваться и
развиваться не только, когда его «пинает» тот или иной кармический
механизм, а, наоборот, он может прикладывать усилия, для того чтобы
развиваться самостоятельно. То есть с помощью благих поступков,
регулярных медитаций и других подобных вещей он может помочь себе
развиваться быстрее, вычерпывая эти кармические семена. Можно даже
сказать, что он делает собственную карму на ту или иную жизнь более
мягкой.
В кармических
взаимодействиях есть описание разных состояний, которые характерны
для человека. Например, есть состояние «викарма». Викарма - это
плохие деяния. То есть человек, находящийся в состоянии викарма,
деловито занят тем, что не только не изживает ту карму, которая у
него есть в семенах, брошенных в эту жизнь, но ещё и активно
нарабатывает новую. Предположим, убивает людей, ворует, кидает
кого-то, злится, короче говоря, постоянно находясь в гуне
невежества, он приумножает свою карму, вместо того чтобы хотя бы
как-то начать её нивелировать. С чем мы его, как и обычно, и
поздравляем.
По поводу «гун».
Есть такое понятие «гуна». В переводе на простой язык это
обозначает «волна». Условно говоря, это совокупность свойств
человека. Есть гуна невежества, есть гуна страсти, есть гуна
благости. Можно сказать, что гуны - это свойства той или иной
эгрегориальной программы. Описанный выше человек, который
продолжает активно кармовать, находится естественно либо в гуне
невежества (преимущественно эгрегориальная программа «Время»), либо
в гуне страсти (преимущественно эгрегориальная программа
«Ситуации»), и, продолжая свою деятельность, он постоянно вытворяет
какую-то ерунду, руководствуясь ежесекундными интересами. Когда
человек переходит в гуну благости (преимущественно эгрегориальная
программа «Состояние»), он начинает размышлять о Душе, что это за
феномен, и стремится хотя бы как-то выйти с ней на контакт. Опять
же, не сказать, чтобы это был особо высокий уровень, но хоть
какой-то. Если провести аналогию в Эгрегориальной механике, с
помощью эгрегориальных программ (что мы и сделали назвав их), то
пребывание, например, в гуне невежества характеризует собой
эгрегоры, которые находятся, мягко говоря, в весьма невысоких
слоях. Это эгрегоры страха, злости, гнева, похоти, алкоголизма,
наркомании, жадности и т.д. Это уровень эгрегориальной программы
«Время». То есть это низковибрационные эгрегоры, которые
пронизывают социум, фактически, являясь антеннами для двух нижних
спящих чакр людей. Когда же человек постепенно проходит эти этапы
(разумеется, если монада в принципе склонна к кристаллизации и
развитию), он начинает выползать на уровень, который, условно
говоря, можно соотнести со следующей гуной. И после её прохождения
он рано или поздно доходит до того, что приходит к саттва-гуне
(преимущественно эгрегориальная программа «Состояния»), и, находясь
в этой гуне и в этой эгрегориальной программе, человек начинает
постепенно развиваться и изживать собственную карму. Поэтому мы
приходим к следующему состоянию, которое описывает кармические
механизмы. Ладно. Об этом мы поговорим чуть ниже, сейчас, возможно,
что то всё-таки стало чуть понятнее. Поехали дальше.