* * *
Исав и Иаков представляют в лицах ту борьбу, которая бывает внутри нас между добром и злом. В нас происходит почти постоянная домашняя борьба: зло силится всегда перебить дорогу добру – первенствовать, а добро – злу и также хочет первенствовать; неверие хочет пересилить веру; гордость – смирение, самолюбие; ненависть – любовь к Богу и ближним; малодушное, дерзкое недовольство делами Промысла хочет пересилить преданность воле Божией, покорность Его Промыслу; беспокойство, боязнь – мир души. Что же должно быть следствием этой борьбы? Добро должно знать искусство – противостоять, запинать[43] злу, низлагать его восстание в самом начале. Например, положим, что в тебе восстают помыслы гордости. Не давай им усиливаться, а сейчас же пусть запнет и положит их на месте смирение; если помыслы неверия – пусть в то же мгновение поборет их вера; если ропот на Бога – пусть сейчас же запнет их сердечная благодарность Богу за премудрые дела Его всеблагого Промысла. По испорченности природы нашей зло (Исав) имеет первенство; но по благодати – добро (Иаков) по справедливости должно запнуть его; сыны света должны быть мудрее сынов века сего; добродетель должна быть мудрее зла.
* * *
Братья! Был я на могиле, только что вырытой для покойника, и видел на поверхности вырытого могильного песка много голов человеческих, совершенно обнаженных от плоти – с одними костями и отверстиями бывших чувств (рта, который, может быть, в свое время еще не курил одуряющего зелья и не знал тех гастрономических блюд и услаждающих напитков, которыми услаждают нынешние люди-прогрессисты свой тленный вкус, носа, ушей, глаз). Тут торчали челюсти с зубами, видна была темная глубина глазная, отверстия от ноздрей и ушей. Черепа эти были, наравне с землею, попираемы людьми. Я повернул ногою один череп и подумал: ведь это – наши людские черепа; ведь и мой череп будет, может быть, скоро таким же; и мое тело скоро будет подобно песку. Ах, люди суетные! Придите, посмотрите на эти черепа и подумайте, что с вами будет, с вашими душами и с вашим телом, о котором так много хлопочете, – и отбросьте со своей жизни то, что составляет пищу страстей и тления.
* * *
Заглядывай чаще в свое сердце, опускайся в глубь его (глубоко сердце человека); приведи в ясность сознания все, что в нем есть худого, и измени во вздохах сожаления или в горьких слезах раскаяния всякое зло, скрывающееся во глубине сердечной. Ах! Как многие остаются беспечными в отношении к своему сердцу: не хотят заглядывать в него и рассматривать тщательно, что в нем накопилось худого. Очень много теряют такие люди и для своего благосостояния временного, но особенно – для своего спасения. Главное занятие христианина в этой жизни должно быть очищение своего сердца, чтобы очищенное сердце способно было в будущей жизни узреть Бога, так как чистые сердцем Бога узрят, – и соединиться с Ним. Без очищенного сердца невозможно лицезрение Бога и соединение с Ним. Всякое мерзкое или нечистое не может войти в Царство Божие.