– все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека (Мк. 7, 21–23). Вот где источник зла в человеке – в сердце! Сердце чистое создай во мне, Боже, и дух правый обнови во внутренности моей (Пс. 50, 10). Окропишь меня иссопом, и я очищусь, омоешь меня, и я сделаюсь белее снега (Пс. 50, 7). О, благость, о, всемогущество, о, правда, о, премудрость Божия! О, простота существа Божия!
* * *
Баня и продолжительный сон, все, вместе взятое, очень не благоприятствует духовной жизни и развивает леность и сладострастие. Избегай всячески нежить плоть и обращайся с нею сурово ради Царствия Божия.
* * *
От всеблагого Бога только благое происходит, а не злое, и самая болезнь твоя есть благо, а ты ропщешь, малодушествуешь, унываешь: терпи, благодари. За вольные сласти в юности – невольные болезни в старости.
* * *
В посту, особенно священнику, надо оставить раздражающие плоть сласти и не угождать ей, а огорчать ее: спать недолго, поучать народ Слову Божию, покаянию нелицемерному, плодотворному, пробудить ненависть ко всякому греху, объяснить, как он противоестествен нам и противен Богу, как он (грех) вопреки природе сроднился с ней и действует в ней властно, ненасытно и гибельно.
* * *
На мир и на все, что в мире, смотри как на тень преходящую и ни к чему не привязывайся, не имей пристрастия. Существен духовный непреходящий мир и создавший его Господь Бог: к Нему прилепись всей душой.
* * *
Нужна борьба неотложная, непрерывная со всеми страстями, живущими и коренящимися в нас. Какую, скажи мне, поборол ты страсть и умертвил? Не живы ли они все в тебе доселе и не уязвляют ли, не смущают ли тебя? Восстань и побори все страсти, этих мысленных амаликов[49], живущих в тебе и уживающихся с тобою. Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром (2 Кор. 6, 14).
* * *
Иные так привыкают к грехам и такую имеют испорченную совесть, что и грех не считают за грех, а за дело урядное[50] и как бы дозволенное, или за дело умения, ловкости и удальства обманывать и обольщать других и пользоваться их оплошностью и невежеством к своей выгоде. Надо соблюдать свою совесть здоровой, чистою, незапятнанною, чувствительною, нужною, которая тотчас же отражала бы от себя прикосновение какого бы то ни было прикосновения греха, как бы смертельного яда, ибо возмездие за грех – смерть (Рим. 6, 23). Так, в нынешнее лукавое время разных свобод, неправильно данных, неправильно понятых, иные и убийство не считают за грех, и прелюбодейство, и грабительство и пр.