(Мф. 9,24). Да, Она уснула, умерла на три дня, как Христос Бог, Сын Ее, и в третий день воскресла. Она воскресла и взята на небо. О, чудо! О, блаженная участь! О, радость бесконечная! Достойно и праведно! Ибо Ей, Пречистой, только бы, казалось, радоваться на земле, как Всеправедной, а Она всю жизнь страдала за Сына Своего Единородного, всю жизнь боялась за Него по причине множества врагов Его – и царей мира сего, и ученых, и Неверов, лицемеров, суеверов, коварных, гордых, льстивых, завистливых, сребролюбивых. Но вот кончилась земная жизнь Богочеловека, полная страданий. Распятый воскрес, началась вечная слава Его, Он воссел и по человечеству одесную Бога на престоле славы. Она оставлена еще жить на земле, в доме усыновленного Ею апостола Иоанна. Уже почти в старости Она почила и скоро переселена в вечные пресветлые обители. И каково было Ее славное успение! Каким светом сияло Пречистое Лицо Ее! Какое дивное, бесконечное неописуемое благоуханье было от Ее приснодевственного Тела, как пишет святой Дионисий Ареопагит, бывший при Ее погребении! Какое сладостное ангельское пение! С какою честью, с каким дивным песнопением Она погребена при вдохновенном воспевании святого мученика Иерофея! Славный конец славного начала, жития земного!
* * *
Сколь прекрасен собор ангельский, бесчисленный и всестройный! Если видимый мир, например, звездный, так прекрасен и земная природа со всеми ее стихиями, полями, лугами, садами, лесами, реками, морями, озерами, со всеми растениями и животным царством и прочими тварями так велика и прекрасна, то каков, сколь велик и прекрасен должен быть ангельский мир, светлый, безгрешный, умный, прекрасный, сильный, могучий! О, красота, о, величие, о, блаженство, о, хвалословие Творцу!
* * *
Восхвалятся преподобные во славе и возрадуются на ложах своих (Пс. 149, 5). Вспомним житие преподобной Ксении, оставление ею дома родителей, пренебрежение богатством, и знатностью, и оброчником, ее огнепальную любовь ко Христу, пост, молитву, изнурение плоти, попечение о спасении душ девственниц. Отчего такое стремление к Богу в душах верных, благочестивых? Оттого, что подобное к подобному стремится, душа, по образу и подобию Божию созданная, стремится к Подобному, образ – к Первообразу, свет к Свету, жизнь к Жизни, сила благая к благой Силе, разум к Источнику премудрости. А люди неверные и несмысленные, грешные и злые стремятся к подобному, то есть к злому и вселукавому дьяволу, зло ко злу, тьма ко тьме; нечистота к нечистоте, злая сила ко злой силе. Подобно юродивым девам дремлют и спят люди неверующие и верующие, но верующие без добрых дел, без милости ближним. Юродивые при вере не имели добрых дел, потому и осуждены. О, как многие из христиан будут осуждены!