Следовательно, даже если мы запрограммированы на неудачу, то не обязаны с этим смиряться, как не должны слепо зависеть от внешнего богатства.
Другими словами, необходимо достичь собственной ментальной идентичности, то есть перестать зависеть от множества отчуждающих приказов, внедренных в нас без нашего согласия.
2. Уровень бодрствования
Мы уверены, что если встали утром с кровати, то точно не спим, и ничто не может убедить нас в обратном.
На самом деле мы живем в состоянии полусна, то есть на границе между сном и бодрствованием, поэтому наше сознание далеко от просветленного, оно сумеречно, и большая часть наших восприятий носит сублиминальный характер (будь то идеи, эмоции или ощущения, которые вследствие низкого уровня бодрствования не воспринимаются сознательно).
Данный механизм способствует формированию некоего ментального репертуара, состоящего из восприятий исключительно информационного характера, не имеющих никакого смыслового содержания. Мы заполняем себя противоречивой бессмысленной информацией, которая выражается в форме инстинктивных и эмоциональных импульсов неизвестного нам происхождения, способных привести к неудачам и даже краху в наиболее важных сферах жизни.
Недостаточный уровень бодрствования служит причиной проявления самых низких характеристик homo sapiens, таких как насилие, инертность, пассивная мечтательность, снижение способности к высшему познанию, внушаемость, отсутствие самоконтроля и самоопределенности, примитивное поведение, нехватка энергии.
На следующих страницах будут даны инструкции для достижения более высокого уровня бодрствования.
3. Слабость «я»
Всем известно, что подростковые годы характеризуются бурными поисками себя, и предполагается, что после достижения определенного возраста и занятия какого-то места в обществе наступает зрелость. Но это далеко от реальности, ведь за внешностью взрослого человека обычно скрывается инфантильное, недоразвитое, слабое и неуверенное «я», жадно ищущее одобрения толпы.
Для понимания данной концепции нужно сначала увидеть, что личность – это своего рода клубок механизмов, задачей которых, помимо социализации индивида, является создание некоего амортизатора между его «я» и происходящим вокруг, что позволяет снизить уровень тревоги от непосредственного контакта с реальностью или избежать её.
Человек со слабым «я», запутавшийся в механизмах своей личности, молча подчиняется приказам большинства, не задумываясь, идет ли такой выбор ему на пользу или нет, поскольку чувствует, что растворение в толпе дает ощущение наличия сильного, властного и зрелого «я». На самом деле именно в этот момент он становится жертвой психологической гомогенизации, в процессе которой полностью теряет индивидуальность.