радокс. Если Вс-вышний обещал землю Иудеи потомкам Ав-
раама, значит, и у Авраама, и у Ицхака, и у Яакова должны
были быть дети и им не было никакой необходимости мо-
литься об этом. Но, как мы видим, у всех у них долгое время
не было детей, пока они не стали усердно молиться об этом
Вс-вышнему. Написано в двадцать пятой главе книги «Бере-
шит»: «И молился Ицхак Б-гу о жене своей, так как она была
бездетна, и Б-г ответил ему, и зачала Ривка, жена его».
– Получается, что без молитвы мы можем не получить
даже то, что нам причитается, что обещано? – задумчиво по-
интересовался Акива.
– Да, мы должны постоянно молиться и ощущать связь
с Ним, милосердным. Так устроен этот мир, – произнес раби
Иошуа улыбаясь.
Акива продолжал раздумывать над словами раввина, и когда
раби Иошуа увидел в глазах Акивы понимание, то продолжил:
– И если мы сейчас вернемся к вопросу о змее, то у нас
не останется сомнений, кого наказал Вс-вышний. Теперь мы
ясно понимаем, что Вс-вышний любит людей и желает, чтобы
именно люди постоянно нуждались в Нем и никогда Его не за-
бывали. Если бы Он нас не любил и не хотел обратной связи,
молитвы, то Он, милосердный, дал бы нам все и сразу. А так
нам нужно работать и постоянно в наших молитвах просить
обо всем необходимом.
– Спасибо тебе за объяснение. Получается, что молит-
ва – это и есть та связующая нить, посредством которой Вс-
вышний позволяет нам получить желаемое и поблагодарить
Его за все, что мы имеем.
– Да, но очень важно не нарушать основные правила молит-
вы. Мне как раввину приходится часто сталкиваться с вопро-
сами, касающимися молитвы. Многие говорят: «В молитвах я
прошу своего дедушку или прадедушку, который ушел в луч-
ший мир, помочь мне…». Они не понимают, что, совершая это,
нарушают запрет. Молитва – это то, что соединяет нас со Вс-
вышним, и поэтому каждому необходимо знать хотя бы основы
молитвы. Я постоянно стараюсь доводить до людей, что иуде-
ям запрещено обращаться в молитве к ушедшим в лучший мир
родственникам, а также к великим праведникам, даже к таким,
как наш праотец Авраам или Моше рабейну. Я уже не говорю
о строжайшем запрете обращаться к нечистым силам.
Акива молчал и внимательно слушал раввина и, когда воз-
никла пауза, произнес:
– Получается, что запрещено в молитвах упоминать имена
наших предков и даже праотцев?
Раби Иошуа аккуратно подбирал слова, чтобы дать исчер-
пывающий ответ ученику:
– Да, это так! Мы можем попросить наших предков или
праведников, ушедших в лучший мир, только о том, чтобы
они помолились за нас перед Вс-вышним, милосердным. Так-
же мы можем обратиться с просьбой к Вс-вышнему, чтобы