Находившийся в то время в Явне раби Иошуа, узнав от Иш-
маэля о том, что Акива очень грустный, пришел в синагогу,
сел рядом с ним и поинтересовался, что произошло.
Акива ничего не ответил.
– Ишмаэль сказал, что ты раньше времени вернулся в еши-
ву и в очень в плохом настроении, – продолжил раби Иошуа.
– Уважаемый раби Иошуа, пожалуйста, позволь мне по-
быть одному. Сейчас у меня нет желания говорить, так как я
очень зол и могу обидеть словом. Пускай все это пройдет, я
постараюсь пережить это внутри себя, а затем все будет как
прежде.
– Акива, что произошло? Кто тебя рассердил?
– Это долгая история, убежден, у тебя есть более важные
дела.
– Я готов тебя выслушать. Рассказывать все как есть.
– Когда я подходил к дому, то около дверей услышал, как
один пожилой человек оскорблял мою жену и насмехался над
ней. Он говорил много всяких обидных вещей обо мне – что
я бросил и ее, и детей и что сейчас у меня новая семья. Ра-
хель в слезах пыталась заступиться за меня и убеждала сосе-
да, что я не бросил ее и детей, а усердно изучаю Священное
Писание. Мне было больно слышать все это, я хотел набро-
ситься на него с кулаками, но затем, пытаясь сдержать свой
гнев, я, даже не поприветствовав своих родных, сразу же вер-
нулся обратно. Попадись он мне раньше, я б ему так ответил,
что у него бы отпала охота говорить такие вещи, – в сердцах
добавил Акива.
– Уважаемый Акива, ты поступил мудро, что не ответил
этому человеку. Помнишь, разбирая Книгу притчей царя Шло-
мо, в двадцать шестой главе мы прочли две фразы: «Не отве-
чай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подоб-
ным ему» и «Не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не
стал мудрецом в глазах своих». Если бы ты ему нагрубил, то
он мог бы казаться умным в своих глазах и добился бы своей
главной цели, разгневав тебя. Ты прав, что не позволил себе
опуститься до такого, и мудрость взяла верх.
– Знаешь, раби Иошуа, царь Шломо по праву считается
мудрейшим из людей, но иногда сложно строго следовать его
рекомендациям. Легче советовать, как поступать, чем в самом
деле это выполнять.
– Ты абсолютно прав. Читать и разбирать гораздо про-
ще, чем следовать этому на практике. Но, Акива, если ты хо-
чешь стать хорошим и уважаемым раввином, тебе необходи-
мо не только говорить, но и поступать соответственно, чтобы
люди могли брать с тебя пример. Для людей важен личный
пример, так как если раввин не будет соответствовать высо-
ким нормам поведения и морали, которым он обучает, то какое
он имеет право делать нравоучения и предъявлять требования
к другим?
– Какой из меня раввин, я только двенадцать лет назад на-