>35 Там же, 83.
>36 Ṭabari, III, 80.
>37 Ya‛qūbi, II, 446; Balādhuri, 210. Он был сыном помощника Марвана в 737 г.
>38 Согласно Левонду, она была дочерью хакана.
>39 Ṭabari, III, 647.
>40 Ibn-A‛tham al-Kūfi.
>41 Ṭabari, loc. cit.
>42 Здесь предполагается, что Табари повествует о хазарской принцессе, ставшей невестой Бармакида Фадля ибн-Яхья, тогда правителя Армении. И было это в 145 г. В 182–183 гг. Табари предлагает альтернативные причины хазарского вторжения. Судя по всему, война из-за смерти дочери хакана – путаницы с 145 г.
>43 Так у Якуби. Далее Якуби называет его царем хазар. У Якуби нет варианта Халис-Тархан, несмотря на утверждения Бартольда и Заки Валиди. В тексте Houtsma Ḥalīs – вариант для Ḥalbas, а не Rās. Есть свидетельства, подтверждающие форму Якуби Рас-тархан, которую, по мнению Маркварта, можно получить из армянских источников. Варианты армянской формы – Tarkhan Rai и Razh Tarkhan. Последняя форма взята из Левонда, который утверждает, что хакан хазар послал большую армию под командованием полководца с таким именем из орды Khatiriltber. Таким образом, Якуби ошибается, называя Рас-тархана царем хазар, если при этом имеется в виду хакан. Не был он и беком, если Khatiriltber включает титул этельбер, что представляется вероятным. (Заки Валиди считает, что Khatiriltber – благородная семья среди хазар.) Табари добавляет после имени Астархан уточнение «из Хорезма». Это снова предполагает Арсию «из окрестностей Хорезма».
>44 Якуби относит событие к 141 г., а Табари считает, что вторжение под предводительством Астархана из Хорезма произошло в 147 г. Но Табари относит хазарскую атаку на Армению через Баб к 145 г. Этот же год дает Бар-Эбрей. Возможно, описываемые события длились несколько лет. У Якута даты нет.
>45 Согласно Бар-Эбрею, хазары взяли 50 000 пленных. В K. al‘Uniwān al-Manbiji та же цифра.
>46 Его звали Муса ибн Каб.
>47 Ya‛qūbi, II, 447.
>48 Assemani, Bibl. Orient., II, 113, цит.: Dionysius of Tel Makre.
>49 См.: K. Schultze, Das Martyrium des heiligen Abo von Tiflis, Texte u. Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, Neue Folge, 13, 1905.
>50 Schultze, 23.
>51 Цит. в: Marquart, Streifzüge, 44, n. 4.
>52 Schultze. Там же.
>53 Заячковский обращает внимание на интерес, проявленный при хазарском дворе к официальной должности Константина и его статусу до того, как ему определили место за царским столом, считая это признаком существования древних тюркских традиций у хазар.
>54 Schultze, 24.
>55 Васильев утверждает, что путешествие заняло три месяца.
>56 Дорос обычно идентифицировали с Мангуп-Кала, но теперь российские археологи утверждают, что Дорос – это Эски-Кермен.